專看自己，不看別人
1.佛四十九年講經說法，說了許多的經典，給誰說的?給我一個人說的。別人?別人都不相干。你真的認識到這一點，你才能入得了佛門、你才能得到佛法真實的受用。
2.多少人學佛，是專看別人，沒有回過頭來看自己。古德教人回頭是岸，回頭就是專看自己，不看別人。惠能大師在《壇經》裏面講得好，「若真修道人，不見世間過」，自己顧自己都來不及，所謂自顧不暇，哪有時間去管別人的事情?
3.你細細去觀察祖師大德，你在他們傳記、語錄裏面去細讀、去深思，他們怎麼成就的?說老實話，就是不管別人事成就的。一天到晚管別人的事，這個人決定沒有成就，為什麼?他心是亂的，不是定的。
4.亂心裏面生的智慧，是邪知邪見，是邪慧，不是真正的慧，真正的慧一定有定。邪智慧跟正智慧，一般世間人很難辨別，它的發源處不一樣，一個是清凈心流露出來的，一個是從貪嗔痴裏面出來的，不一樣!
不想自己，這個念是正念
1.古德常講，「不怕念起，只怕覺遲」，念頭起，你是凡夫，凡夫哪有不起念頭的道理?要是念頭不起，你是聖人，你不是凡夫了。
2.凡夫總是妄念紛飛，所以修行第一個是把妄念減少，其次要懂得把妄念修正為正念。凡夫起心動念，總是想到自己的利益、自己的好處，這是妄念，我們要把它修正過來，修成正念。
3.什麼是正念?起心動念想到眾生的利益、眾生的好處，不想自己，這個念是正念。
4.經典上所說的，佛菩薩所講的，念念都是利益眾生，沒有一念是為了利益自己。大乘經上說自己也是說眾生，為什麼?自他不二，生佛一體，眾生跟佛是一體。
眼前是吃了虧，後福無窮
1.古人常說「入道要門，發心為首」，所以發菩提心非常重要。要發真心，我們生活在這個世間，處事待人接物用真心，決定不用虛偽心。
2.別人欺騙我們、陷害我們，隨他去，不要放在心上。。
3.古人常常教導我們，「吃虧是福」，這個話一點都不錯!我們眼前是吃了虧，後福無窮。後福是得道，這一生能往生到西方極樂世界，這受用多大。
4.你怕吃虧上當、怕別人占你便宜，結果你就吃了大虧，西方極樂世界沒分!殊不知我這個地方肯吃虧，不怕吃虧、不怕人騙我，我們就佔了大便宜，我們得到的是真實的福報——諸佛來迎接。
寧願吃虧，不要佔人家的便宜
1.我常常講的「境隨心轉」。所以你只要「存好心、說好話、行好事、做好人」，守住這四句，你的一生就會很幸福、很圓滿，縱然有很多災難，你遇不到。
2.我們要要存好心、要說好話、要做好事、要做好人。積善修德，我們的果報就殊勝，無論正報、依報統統都殊勝。
3.我們一生當中修福，就希望修一個臨命終時心不顛倒，那你就決定往生。為什麼?臨命終時如果心不顛倒，十念一念都能往生。最怕的就是臨命終時顛倒，連家親眷屬都不認得，病得糊裡糊塗的，佛號也聽不進去，甚至聽到佛號就討厭、就排斥，那個事情麻煩大了!
4.這個我們見到很多，平常是個念佛很精進的人，到了臨命終時，勸他念佛，他發脾氣;給他助念，他恨透了，要把人趕走，這不得了，那就是臨終障礙現前。所以我們一生在世，要存好心、做好事，寧願吃虧，不要佔人家的便宜，求個什麼?求個臨命終時心不顛倒。
大家都爭的，你要把它放下
1.古人常講，「吃虧是福」、「難得糊塗」，這些話很有哲理在裡頭——看似糊塗，實際上他不糊塗;表面是吃虧，實際上他真的佔便宜，凡人看不出來，凡人只看眼前，聰明人有前後眼，他能看幾十年之後，能看到來生來世。
2.眼前吃虧，將來得大福報;眼前不肯吃虧，將來這個大福報得不到。這個大福報是什麼?了生死、出三界，這是人人都嚮往的，但是並沒有走這個道。
3.今天世間人每天在這裡爭的是些什麼?名聞利養、五欲六塵的享受。大家都認為這是正常的，如果你有前後眼，你能夠看到來世、後世，你就曉得今天人走的。
4.大家都爭的，大家都認為是正確的，你要把它放下，眼前好像吃虧了，你再遠一點看，佔便宜了，原來你念佛往生凈土了——這是無比的殊勝，諸佛菩薩都讚歎。
