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在我國，一直有菩薩顯靈的傳說。而有人卻聲稱在五台山親眼目睹過，甚至還拍下了照片，神話故事中的天庭是真的存在？
五台山出現異象
五台山是我國佛教四大神山之一，現存有佛像多達三萬尊，千百年來，這裡見證了佛教的發展和演變。每年的農曆四月初八，為釋迦牟尼佛聖誕日，又被稱為浴佛節，是我國佛教最盛大的節日之一。
在這一天，國內的很多道場、寺廟以及佛教聖地都會舉行各種各樣的活動來慶祝。而傳說，菩薩佛祖等被供奉的仙人也會在這一天現身，接受人們的祝福並降下福祉。而現實中，也時不時會聽到有人說在這一天見到過菩薩顯靈，甚至還拍下了照片為證，最近的一次就發生在今年的浴佛節上。
事情是這樣的，有一位網友爆料說，今年的釋迦牟尼佛降誕日，五台山上照例舉行了一系列盛大的沐佛等慶祝活動。當天和他一樣前來參加活動的信眾們將五台山圍的是水泄不通，都想要沾一沾福祉。
沒成想法會剛剛開始，神奇的一幕就出現了，在太陽的照耀下，寺廟中的「釋迦文佛真身舍利塔」，居然發出了耀眼的七彩佛光。對此，大家都覺得是佛祖顯靈了，因此停下了腳步，對着舍利塔雙手合十虔誠地跪拜了起來。
如果去過寺廟的人都知道，寺廟內是不允許拍照的。無圖無真相，所以網友的爆料究竟是不是真的很難辨認。但發生在1969年的菩薩顯靈事件，卻是有圖有真相。
據說在當時一位姓馬的參謀長奉命要在五台山上給領導找一處合適的住所。在實地考察了以後，馬參謀長相中了金剛窟這塊風水寶地。但好巧不巧的是，這塊地兒是佛家重地，並且藏有大量珍貴的文物，動不得。但馬參謀長明顯不信，下令三天之內清空這裡的僧侶及民眾，至於文物，能搬走就搬走，搬不走的就地銷毀。
3天後，馬參謀長帶隊對那些搬不走的文物進行了焚燒銷毀，而在滾滾濃煙中，一團神秘的光團出現了，細看之下，居然是文殊菩薩的模樣。菩薩輪廓非常清晰，周圍縈繞着七彩佛光，雙眼低垂俯視着眾人。在場的信眾們都認為是文殊菩薩顯靈，虔誠地跪拜了起來，而這一神秘現象也被人拍下下來，最終這張照片供奉在五台山的顯通寺。
不止一次出現菩薩顯靈
菩薩並不只是神話中虛構的人物，他們其實是真實存在的？千百年來，一直默默關注着人類，在我們需要的時候出現指點迷津，給與幫助？
在我國的神話故事中，菩薩們身居天庭，遠離凡塵，但當凡人需要的時候，他們總是在關鍵時刻顯靈，給予幫助。事實上，除了神話傳說，民間也一直流傳着菩薩顯靈的故事。
清朝時期，順治帝選擇了在五台山清涼寺出家為僧。這對皇家來說，無疑是一樁醜聞，於是向康熙帝隱瞞了這一真相。後來得知真相的康熙帝前往五台山看望順治帝，卻不小心迷路了，這時候突然出現了一位老者為其引路，據說這位老者就是文殊菩薩的化身。而康熙帝和文殊菩薩的淵源還不止這一次。
據說拜訪順治帝奇遇過後，康熙帝收到消息說五台山有個別僧侶作風有問題，要知道佛門重地，作風不簡單可是大忌，於是康熙帝打算親自前去巡視一探究竟。
結果剛到五台山腳下，就看到一個和尚在河裡洗澡，瞬間引得康熙帝大怒，這是為何呢？原來，這就是那個不知檢點的和尚，他洗澡的位置還有不少女人正在洗衣服，見此情形，康熙帝是搭箭就射，但沒成想和尚突然一下子消失了。
這讓康熙帝感覺事情有些蹊蹺，於是他繼續往五台山上追去。等到了菩薩頂時，他發現文殊菩薩佛像身上有一支箭，而且恰好是他射出去的那支，於是康熙帝瞬間明白了，原來那和尚就是文殊菩薩的化身，而文殊菩薩這樣做不過是想要與民同樂而已。據說，因為康熙帝的這兩次奇遇，後來五台山上才有了燈籠文殊和帶箭文殊兩尊佛像。
除去皇家貴胄，菩薩也曾顯靈幫助過普通大眾。據說1939年5月，八路軍某部隊曾在五台山休整，突然接到情報說附近有日軍活動，需要他們趕過去支援戰鬥。然而在前去支援的過程中，這支部隊在銅錢溝這個地方遭到了日軍的夾擊，情況十分危急。
就在這時，一位老伯找到隊長，自稱自己是五台山上的一位樵夫，對此地非常熟悉，並且知道有一條小路可以離開銅錢溝。聽到老伯這麼說，隊長當即選擇帶領部隊跟着老伯走，在老伯的帶領下，部隊順利走出了銅錢溝，然而就在隊長打算感謝這位熱心的老伯時，卻發現老伯不見了。
事後隊長找到當地人詢問老伯的情況，想要再次道謝時，卻發現根本沒有這個人。對此，五台山的群眾們都認為是菩薩顯靈了，而這位老伯就是文殊菩薩的化身。
而到了1998年，五台山上再次出現了菩薩顯靈的事情。那一年的7月，白雲寺打算興建大雄寶殿，按照慣例在開工儀式上，主持要和善男信女們合照留念，本來沒什麼神奇的。但當照片被洗出來後，大家發現照片上除了主持和善男信女，還有彌陀和菩薩等人的身影，周身散發著佛光。
當然對於這件事情的真假還是有待考證的。只不過不管真假如何，都反映出了人們對菩薩顯靈的期待。因為對肉體凡胎來說，菩薩顯靈不僅意味着一種神跡，更意味着一種救贖和希望。
尤其是對於身處苦難和絕境中的人來說，菩薩是無所不能的，菩薩顯靈就是來幫助大家度過難關，脫離苦海的。雖然善男信女們對菩薩顯靈深信不疑，但菩薩究竟會不會顯靈，天庭到底存不存在呢？
天庭真的存在？
佛山聖地屢現神秘現象，菩薩顯靈，天庭真的存在？
雖然古往今來，薩顯靈事件時有發生，但都真假難辨。對於有沒有神明，也是有人信有人不信，那科學是否能解釋諸多神佛顯靈的神秘現象呢？答案是肯定的。
首先，從菩薩顯靈或者佛光顯現的畫面來看，我們看到或者聽到的都或多或少有一些相似以及相同的地方，比如說都是光影，都出現在特定的地理環境下，比如峨五台山，普陀山，峨眉山。這些其實可以說明，佛光也好，空中出現的菩薩顯靈的虛影也好，更多的可能性只是一種自然現象。
並且已經有科學家做出了解釋，所謂的佛光其實是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的，就是所謂的海市蜃樓。當太陽位於觀賞者身後時，人影會被投射到前面的雲彩上，而雲彩中的冰晶和水滴相互作用，形成獨特的圓圈形彩虹並將人影置於其中，就形成了七彩佛光。
所以說，佛光是一種光影現象，至於為什麼它們只出現在佛教聖地，是因為這種光影現象的形成對環境的要求極為苛刻。它的形成需要陽光、地形和雲海等眾多因素的作用，而我國具備這些條件的地方又恰好是菩薩道場，佛門聖山，因此就很容易被賦予特殊的含義。
其次，為什麼有些人會對菩薩顯靈深信不疑呢？很重要的一個原因是在我們的神話故事中，或者歷史文化中，是有神仙存在的，天庭也是有的，東方諸佛也是有的。再加上從古至今，而我國佛教道教等又十分的興盛，從未消失過，因此本着寧可信其有不可信其無的態度，很多人自然會選擇相信菩薩顯靈的存在。
同時，前面我們講過，在傳說以及神話中，不管是菩薩還是佛祖都是希望和救贖的化身，大家對神佛是充滿期待和喜悅的。因此不管是菩薩顯靈，還是佛祖降臨，都是一種吉兆。
菩薩顯靈意味着好運即將到來，意味着懲惡揚善，意味着降福於人間。可同時菩薩又是神聖的，是與眾不同的，因此他們的出現也應該是神秘的。所以當處在特定環境下，比如寺廟中時，就很容易將一些奇特神秘景象和菩薩顯靈聯繫起來。
最後，菩薩顯靈和佛教的傳播有關。佛教的存在對信徒們來說，是一種精神上的寄託。人們把在現實生活中找不到答案的事情，或者解決不了的事情寄托在佛法上，希望能從中尋找到答案，但佛法同樣是虛無縹緲的，他們在人世間的形象只有寺廟中一座座佛像和座下的師傅，但這對信眾們來說是不夠的，他們需要有更神秘的佛的存在來寄託期待和希望，於是菩薩顯靈應運而生。
不管是菩薩還是天庭，客觀意義上都不存在，它只是一種主觀心理暗示與特定自然景象形成的產物，用來寄託希望。大家如何看待菩薩顯靈呢？歡迎留言討論，我們下期再見。
