如果你被人孤立了，記住這三句話，就行了

人在社會上行走，會遇到很多人，也希望在群里，和大家愉快相處。

現實卻常常事與願違，你被孤立的可能性很大。

通常，你和大家的信息不對等，你感覺到身邊人的冷漠，你的主張沒有人附和，就說明你被孤立了。

那麼，你應該如何應對被孤立的情況呢？

別急着去合群，討好他人，記住以下幾句話，就行了。

01

李叔同說：「離開某些人，不是因為他們不好，而是和他們在一起時，自己不好。」

誠然，每個人都是獨一無二的，彼此尊重就好。

少年時的李叔同，仰仗富有的家庭，日子過得很是舒坦。

直到他成年之後，兄弟認為他是庶出，不應該佔有家庭太多東西。其母親過世時，也不讓走大門出殯。

李叔同堅持讓母親的靈柩走大門，兄弟也因此鬧翻了。

李叔同離開天津的大家庭，去了上海發展。

在上海，他遇到了許幻園等人，組成了天涯五友，一起寫文，喝茶。

時間如梭，原本富有的許幻園，家庭破產了。天涯五友也慢慢走散。

李叔同還有很長的時間，當老師，成為了著名的畫家、音樂家等。

就在他39歲時，忽然決定出家。

妻子趕來，苦苦勸說其回心轉意。李叔同卻不見面，傳出一句：「當作我患虎疫死，不必再念。」

妻子也寫了很多信，李叔同一概不拆開，而是在信封上寫下「退回」。

李叔同的弟子豐子愷說：「他是一個做什麼像什麼的人。」

很多人認為，李叔同一輩子，活成了兩輩子，其做法，前無古人後無來者。

是人都有其獨特性，只是很多時候，我們會忍住自己的特別，去迎合大家的習慣，盡量融入群體。

如果你要亮出自己的個性，可能就沒有幾個群體適合你了。

人到一定年紀，彼此都對利益沒有太多的要求，那就回歸自己的本性好了。合群不合群，都隨便。

一個人讀書，一個人看風景，一個人唱歌，一個人走路，都是不錯的生活。

02

張松說：「與其讓於虎狼，不如送與賢君！」

誠然，大部分的社交關係，都是價值利用。那些孤立你的人肯定沒有發現你的價值，對你好的人發現了你的價值。

三國時，張松在蜀地，是劉璋的部下。他縱觀天下，覺得劉璋守不住自己的地盤，就決定說服曹操，儘早把蜀地收入囊中。

曹操擁兵自重，顯得很是傲慢。對張松的到來，很不重視。

曹操還驕傲地說：「吾視天下鼠輩猶草芥耳。大軍到處，戰無不勝，攻無不取，順吾者生，逆吾者死。汝知之乎？」

無奈之下，張松離開中原，回到蜀地。

就在張松悶悶不樂的時候，劉備攔住了他，表達了友善。

劉備耐心地詢問張松，對天下大局，有什麼好的主張。

張松對劉備的善意，積極回應，送了一張西川形勢圖。幫助劉備得到蜀地。

劉備得到張松的禮物，如虎添翼，終於在蜀地稱帝。

一個人之所以願意給某個群體出謀劃策，肯定是得到了群體的價值認可。

人有兩種價值：經濟價值，情緒價值。張松就是得到了劉備拋來的情緒價值，因此決定鼎力相助。

如果你被人孤立了，說明對方不再給你情緒價值，也忽視了你的經濟價值。你非要和他在一起，就只能委屈自己。不如轉身，去遇見價值互換的人。

若是你一直沒有遇到有價值互換的機會，那獨自走路好了。人生路漫漫，得之我幸，不得我命，沒有必要強求什麼群體。

03

王勃說：「楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？」

誠然，當你很優秀的時候，難免曲高和寡，遇到知音，非常難。

唐朝才子王勃，年紀輕輕就做了官，但時運不濟，被趕出長安。

帶着低落的心情，王勃來到南昌，恰好遇到閻都督召集一批人，撰寫《滕王閣序》。

在宴席上的人都明白，閻都督是打算讓其女婿寫序，於是都擺出一副謙讓的樣子，自己不動筆，還使勁誇閻都督的女婿。

王勃不知宴席的奧妙，指出了閻都督的女婿，文章有瑕疵。頓時，周圍的人，群起而攻之。

王勃拿起筆，寫下《滕王閣序》，卻被認為是舊文，被大家排斥。

針對大家的排斥，王勃感慨：「司馬相如遇到楊意，文采才沒有埋沒；俞伯牙遇到鍾子期，琴音才被大家聽懂。」

人與人是有層次的，只有同層次的人才會成為朋友，能夠心靈相通的人才是知己。

大部分的情況，一個人越優秀，越被人「孤立」。畢竟周圍的人層次很低，聽不懂 他說什麼，看不清他寫了什麼。只有一種惡念，那就是「嫉妒」。

在你被孤立的時候，看看自己有什麼才華，是不是已經超越他人一大截了。如果是的話，你還是儘快離開這樣的群體吧，他們會拖累你。

04

都說，獨樂樂不如眾樂樂。

其實，眾樂樂讓你難受，還不如獨樂樂。

做一朵倔強的花吧，不和春花爭光，不和夏樹爭綠蔭，不和秋葉比絢爛。你終究如一朵梅，凌寒獨自開。

一個人在群體里，周圍都是冷漠的臉，這時候最孤獨了。

還不如獨自走，笑着生活，反而多了一些內心的豐富。

人這一生，能夠陪你走到底的人，也只有「你」。

萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，也是一種風景。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源於網絡。