今天2時55分，迎來二十四節氣中的小滿。小滿是二十四節氣中的第八個節氣。《月令七十二候集解》云：“小滿者，物至於此小得盈滿。”這既是華夏先民數千年仰觀天象總結出的自然規律，還暗含“滿招損”的哲學警示。這種將天文觀測與人生哲理相融合的智慧，構成中華文明獨特的認知體系。
藏在小滿節氣背後的天文密碼
北京天文館古天文研究中心助理研究員 孫夢婷：二十四節氣實際上是按照太陽的位置進行計算的，小滿節氣，就是太陽運行到黃經60度的時候。
據《尚書·堯典》“曆象日月星辰，敬授人時”這一文字記載開始，華夏先民持續數千年，晝測日影、夜觀星象，逐步確定下春分、夏至、秋分、冬至等時節，也就是二十四節氣中對應的二分二至，並歷經後世不斷改進完善。
北京天文館古天文研究中心助理研究員 孫夢婷：漢代文獻《淮南子》首次出現了完整的二十四節氣，裡面有記載，立夏加15日，斗指巳，則小滿。
古天文研究者介紹，到戰國時期，我國已經發展出完整的二十四節氣，每一節氣均與二十八星宿、北斗的運行、土圭測影以及各地物候相關聯。這一體系不僅推動了農業發展，更成為中華文明“天人合一”思想的具體實踐。
斗轉星移 天文坐標古今不同
從典籍《淮南子·天文訓》記載完整的二十四節氣開始，看似尋常的節氣轉換，實則是中國古代天文學家在浩瀚星海中刻下的時間坐標。
通過小滿節氣，我們可以窺見華夏先民仰望星辰背後深邃的天文智慧。
《漢書·律曆志》記載：“斗建巳位，日在畢八度，謂之小滿。”短短十二字凝結着漢代天文學家的精密觀測。所謂“斗建巳”，與《淮南子·天文訓》完全相同，同時增加了更詳細的天象觀測記錄：此時太陽行至畢宿八度。但是，現在小滿節氣時我們去觀測太陽的位置，卻會發現它不在距離畢宿八度的位置。
北京天文館古天文研究中心助理研究員 孫夢婷：根據漢書記載，在小滿節氣的時候，太陽如果對應在二十八宿的話，太陽是運行到了畢宿的位置。但是我們現在晚上再來看，在小滿節氣，太陽實際上是在卯宿到畢宿之間。所以在小滿節氣前後，我們是沒有辦法看到卯宿和畢宿這兩個星官的。
為什麼會出現這種偏差？難道是古代的天文學家們觀測出了錯？其實不然，從小滿節氣太陽位置古今的不同，正是歲差導致“斗轉星移”的生動註解。
北京天文館古天文研究中心助理研究員 孫夢婷：太陽實際上一直都是那樣運行的，我們二十八宿的背景的設置，也幾乎是沒有太大的改變。因為歲差，即所謂的斗轉星移，所以我們現在看的星空背景和2000多年前看的星空背景，它的相對位置改變了。
