“醫生，你無法想象，再度覺得自己有用的感覺多好。”《捫心問診》第32集，Alex一身戎裝出現在Paul的諮詢室里。他興奮地告訴Paul，他即將要重返海軍基地，回到戰鬥機的駕駛倉，回到天上去了。
讓我們再仔細看看這張臉，當他說：“我全部準備好了”時，眼神里洋溢着多麼強烈的興奮和期待！
掰着指頭算一算，這是Alex的第六次諮詢，也就是說，他至少已經六周沒有去上班了。
Alex此刻的興奮與急切，大約只有在新冠疫情中丟掉工作，“解封”後突然收到工作面試通知的人們才能夠感同身受。
他們急於上班並不都是為了錢。很多人像Alex一樣，只是為了讓自己感覺“我仍然是一個‘有用’的人。”
這個理由，或許一般人不是很容易理解。但從心理學的眼光來看，它既不矯情，也無所謂高尚與否，它只是一種心理需要，一種正常人都有的心理需要。
西方一位重要的社會學家馬克斯·韋伯，說過一句話:“人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物”。
也就是說，一個人活着，就必須找到自己活下去的理由、意義、或者希望。這個東西，可以用一個詞來表述，就叫做“價值”。
而“成為一個有用的人，或者被需要的人”，是“價值”的一個重要支點。
六個星期以前，Alex因為在執行任務中炸死16條平民的生命導致心理創傷而“被迫”休了一次長假。爾後，他離了婚，新的一段感情“來得快、分得更快”，老爸一直不怎麼看好他，甚至連他的兒子因為“不想當眾贏他”而在生日晚會上拒絕了與他一同下棋。
他突然變成了一個“沒有人需要，沒有人在意的人”。於是，在兒子的生日晚會上，他只好悄悄地離開。
“沒人注意、沒人需要”，這是一種幾乎“比死還難受”的感覺。
但“成為一個有用的人，或者一個被需要的人”，並不是“價值”的唯一支點。
《莊子》里有個故事。
莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”
夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?”主人曰：“殺不能鳴者。”
樹因“無所可用”得以終其天年，鵝卻因為“能鳴”（有用）才得以存活。那麼，人究竟是要“有用”，還是“無用”呢？莊子的答案是：“乘道德而浮游”——這就滑入虛無主義了。
我不贊同莊子的“人生虛無主義”。我以為，不管是“有用”，還是“無用”，都只是“價值”的表現形式而已。對於人來說，“價值”的根本支點，是“我要成為什麼樣的人？”只有回答了這個問題，才算真正弄明白：我為什麼而活？
知道自己為什麼而活，就能忍受任何一種生活（尼采）。
反之，人們就註定要在“有用”與“無用”之間彷徨不定：如果“有用”，人人都需要你，你會覺得生活疲於奔命；但如果“沒有用”，沒有人需要你，你又會覺得活着了無生趣。
就像很多人說的：上班的時候想休假；不上班的時候偏偏又想工作。
在“內卷”與“躺平”之間，你需要找到自己的“人生價值的根本支點”。
作者簡介
彩虹心理科普：國家二級心理諮詢師、中國心理衛生協會會員、中青心理諮詢室主任兼首席心理諮詢師。心理諮詢擅長領域：個人成長、婚姻家庭、親子教育、情緒管理。用心理之光照亮生活，歡迎關注“彩虹心理科普”。
