文/黃利民
一、曹丕做皇帝的理由是因為漢獻帝的禪讓。
根據《三國志文帝紀》記載：延康元年（220年），漢獻帝因人心歸屬於魏，便召集文武百官，在漢高祖廟祭告。派御使大夫張音拿着符節、捧着玉璽把皇位禪讓給魏王。在策命書中寫道：“咨爾魏王：天命無常，只歸有德之人。漢朝國運衰微，世道處於無序狀態，皇位傳到我身上，天下大亂，瀕於顛覆崩潰。幸虧魏武王神明英武，拯救危難，使華夏清平，保護我祖宗廟宇平安，全國百姓都得感激武王的厚賜。如今您繼承先王的事業，弘揚崇高的品德，完備文武大業，發揚光大您父親的宏偉業績。皇天有靈，輔助我認清我的使命，恭敬地把皇位讓給您。您應恭敬地接受大禮，享有萬國，以順承天命。”
電視劇《三國演義》中的曹丕形象
既讓劉協不想當皇帝了，又這麼誠心誠意的要讓位於曹丕，那曹丕就不能客氣了。於是在繁陽修築拜天的祭壇。二十八日，曹丕登上祭壇，接受了皇位的禪讓，文武官都在兩旁陪拜，改年號為黃初。
二、劉備做皇帝理由是“上命於天，君權神授”。
根據《三國志先主傳》記載：建安二十五年(220年)，曹丕稱帝，尊號魏文帝，改年號為黃初。有傳聞說漢獻帝被害，於是劉備身着喪服訃告全蜀為獻帝發喪。此後各地紛紛報告祥瑞現象，天天月月都有此類消息。譙周等上奏道：“臣聽說《河圖》、《洛書》，五經讖、緯，經孔子闡釋甚驗而流傳後世。臣聽說聖明的君王若在天時之前行事，天命也不會違逆他的意願，若在天時之後行事，則是順承天命與神靈相洽。希望大王能應天時順民心，趕緊登臨皇位以安定天下。”許靖、諸葛亮等上奏說：“曹丕篡位弒君，毀滅漢室，竊奪國家政權，脅迫忠良之士，殘忍無道，人怒天怨，民心思念劉氏重有天下。現在國家無主，全國人心惶惶，無所仰瞻。臣民上書者前後計八百之多，紛紛報告描述祥瑞的徵象，圖、讖亦應驗甚明。如今上天降下吉兆，儒士英才紛紛進獻《河圖》、《洛書》的秘密及孔子闡釋的圖讖真義，應驗的徵兆全都出現。大王是孝景皇帝之子中山靖王的後裔，嫡系庶出百代相傳，天地降福，姿容偉岸高大，神明英武，仁深德重，禮賢下士，故而贏得天下歸心。考究《靈圖》，闡發讖、緯，神明顯示的名號昭然若揭。理應馬上登臨皇位，繼承高祖、世祖創下的偉業，續傳宗廟位秩，對天下百姓則是幸事。為臣等謹與博士許慈、議郎孟光，擬定登基禮儀，選擇吉日良辰，為您奉上尊號。”
電視劇《三國演義》中劉備的形象
既然《河圖》、《洛書》都預言了，那好吧，天命難違。於是劉備在成都武擔山南即位登基。
三、孫權做皇帝的理由是天下沒有皇帝。
當時讖緯盛行，稱帝必然需要祥瑞。據《三國志吳主傳》記載：當初，漢獻帝興平年間，吳中有童謠：“黃金車，斑斕耳，闓昌門，出天子。”黃龍元年(229)春，四月，夏口、武昌都傳言有黃龍、鳳凰出現。東吳公卿百官都進勸孫權正式稱帝。十三日，孫權在南郊正式登基為帝，當日大赦，改年號。
電視劇《三國演義》中孫權的形象
在孫權的《告天文》中，他找了一大堆的稱帝理由，“皇帝臣權敢用玄牡昭告於皇皇后帝：漢享國二十有四世，歷年四百三十有四，行氣數終，祿祚運盡，普天弛絕，率土分崩。孽臣曹丕遂奪神器，丕子叡繼世作慝，淫名亂制。權生於東南，遭值期運，承干秉戎，志在平世，奉辭行罰，舉足為民。群臣將相，州郡百城，執事之人，咸以為天意已去於漢，漢氏已絕祀於天，皇帝位虛，郊祀無主。休徵嘉瑞，前後雜沓，曆數在躬，不得不受。權畏天命，不敢不從，謹擇元日，登壇燎祭，即皇帝位。惟爾有神饗之，左右有吳，永終天祿。”
意思是向上天說明：其一，曹丕篡奪漢室，是亂制，他那個皇帝是不符合天命的。其二，漢承繼四百三十四年，氣數已盡。說到底，現在沒皇帝了，而天命在吳，只有我孫權可以名正言順的作天下的皇帝了。
由此可見，雖然他們三位在稱帝形式上各有不同，而本質上都是一樣的，都以“天命所歸”來表明自己稱帝的合法性。
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