四大名著之一的《水滸傳》有不同的視角觀察，如同100個人看《紅樓夢》，就有100種不同的解讀。
從《水滸傳》的108個將領的人生道路發展角度看，按照現代的是否上岸的觀點看。這些英雄們可以分為兩類，一類是體制內的被逼上梁山，老大宋江是衙門內的押司（小吏一枚），林沖是80萬禁軍教頭，類似於現在的部門教學人員，武松、魯智深等大約一半是從體制內出走上梁山的。另外就是遊走在社會邊緣的三教九流人士，有開酒店的菜園子張青、孫二娘；有漁民阮氏三兄弟等。
這些人的人生道路透着無奈和弔詭，無奈是體制內的被家庭的、體制內的壓迫，被迫成為體制的對立面，成為了土匪；弔詭的是造反的道路上沒有走下去，千辛萬苦又回到了體制內，很多是回到體制內還是被壓迫。這是不是一個輪迴。另一些本身就是體制的對立面的英雄們，反抗着現有的秩序，走了一溜十三着，還是回到了現有秩序下，成為更高級別的受害者。也即是說，108個人用身家性命試圖闖出一片天地，走出一條新的人生道路，很悲哀的是還是回到了起點。景陽岡打虎的武松、力拔垂楊柳的魯智深，智慧如海的吳用等等，108個人這樣一個堅強有力的團隊被輪迴徹底打敗。
有人說，生而為人，從生到死兩點是固定的，兩點之間可以有千變萬化的戲碼，上天入地、成王敗寇、富貴沉浮，榜樣多多，都是你可選的道路。還有人你說，選擇越多，幸福越少。專註的走一條路才有更大的幸福。不管是一條路還是路千條。作為人你只能走一條路，而這條路受制於社會、家庭、能力、機會等的影響可能給你的選擇機會不多，就是有多種選擇。現代社會發展，在升學、就業、婚姻、創業等方面有眾多的機會，也有所謂成功的榜樣。能走出獨特道路的似乎不多。
絕大多數人還是在抱怨內卷的時候，還在加入內卷，製造內卷。有些端起碗吃肉、放下碗罵娘的姿態。恰是水滸英雄們的無奈和弔詭
這裡比較有意思的是關於“小鎮做提家”的說法。
“小鎮做題家”通常被譏諷的是他們的出身，來至於四五線之外的縣城、小鎮。形象又丑又佝僂，只知道死讀書，苦讀書。只知道一條道跑到黑，好像他們有很多選擇一樣，事實上，小鎮做題家”根本沒有其他選擇，這是社會和事實證明的只有這樣才能有所改變，這是千百年來的現實背景和自身條件限定，試圖用幾個另類故事讓“小鎮做題家”闖出新路，結果與108個前輩沒啥命運上的改觀。
存在就是合理的。很少人關心和思考小鎮做題家是在怎樣的一個環境艱難走出來的。 很多人平和的生活過久了，對真正的貧窮缺乏基本的想象力。 沒有經歷過他們的生活你是無法感受窮給人帶來的傷害。
他們之所以錙銖必較，是因為如履薄冰的生活，退一步就是山窮水盡，忍一時就會永不翻身。 需要怎樣的努力和運氣，才能勉強站在這裡和他人拼一個機會。
”小鎮做題家”這樣的猥瑣發育和奮鬥是社會機制決定的。一個人，可能不需要做出什麼別的成果，僅僅將自己的學歷往那一擺，大眾就會對其能力表示信服。只要一說“某某是清北畢業的”， 就意味着文憑持有者已經擁有了某種類似於中世紀貴族的“爵位”，擁有了一種在知識或者認知能力上獨有的特權。以學歷為代表的成功地將整個社會劃分成了三六九等。
在中國這樣擁有悠久考學制度傳統的國家， 批判做題家的時候， 也同樣承認了做題成功的話確實能帶來現實的權力。認為做題才是自己走向自我實現的唯一道路本身沒什麼錯，
小鎮做題家的核心不在於小鎮，也不在於做題，而在於一種人生道路。
這條道路並不是小鎮做題家自己選的，是社會機制引導的對社會、對這些人最有利的一條路。這也是避免水滸英雄們的弔詭命運的一個現實劇本。
這是一個想依靠知識和努力擺脫命運的草根的夢想的故事，這就是很多小鎮做題家處在他的圈層，最普通不過的道路。
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