文成公主入藏40年，為何寧願為松贊干布守寡30餘年而不回唐朝

2020年07月03日14:36:14 歷史 1077

所謂和親，就是中原王朝將宗室之女遠嫁給周邊國家，以達到換取和平的目的，換言之是一種柔和的外交手段。一般只在中原王朝比較弱小時才會動用，但也有例外，即使中原王朝強大起來，也會利用和親來維護與周邊國家的友好關係，文成公主遠嫁入藏就是這種情況。

貞觀八年（634），吐蕃松贊干布曾派使者到大唐，請求迎娶唐朝公主。唐太宗認為自己的女兒們尊貴何苦嫁到西部高原地區，便拒絕了他的請求。四年後，松贊干布以為是其他國家從中作祟，便出兵擊敗了吐谷渾和党項等國家，直逼唐朝長安。後來唐軍迎戰，很快地就擊敗了吐蕃。《舊唐書》中有對此後事的記載：“弄贊大懼，引兵而退，遣使謝罪。因復請婚，太宗許之。弄贊乃遣其相祿東贊致禮，獻金五千兩，自余寶玩數百事。”

一國之君，說話當然駟馬難追。唐太宗在深思熟慮後，將一宗室女封為文成公主，嫁予松贊干布。關於文成公主的史料記載其實少之又少，她的出生地、名字、父母至今成謎，只知她是李唐遠支宗室女。

《新唐書》記載：十五年，妻以宗女文成公主。於貞觀十五年（641）文成公主被護送從長安出發，直到吐蕃。松贊干布大喜，認定文成公主便是他心目中的大唐白月光，越看越是喜愛。不僅下令禁止了文成公主不喜歡的赭面習俗，還專門為她修築了著名的布達拉宮。文成公主溫柔賢惠而且又多才多藝，與松贊干布感情也一直十分深厚。

身為漢人，文成公主起初是不習慣藏地的風俗習慣以及衣食住行的，可她為了大唐和吐蕃的和平，更是為了心愛的松贊干布，着實堅持下來了，在促進漢藏民族的文化交流和經濟互通等方面都作出了巨大的貢獻。

永徽元年（650）松贊干布早逝，享年僅34歲。按《唐律疏議》規定而言，只要文成公主守孝期滿，回到大唐就能改嫁再婚。唐王朝方面當然希望她能回到大唐來，甚至於總章二年（669）唐高宗擔心皇家女子在藏地遭受委屈，還派遣尚凱出使吐蕃，勸文成公主回長安頤養天年。可文成公主卻拒絕了唐高宗的好意，稱自己捨不得離開，願用餘生繼續維繫漢藏民族的和平。到底是什麼讓無兒無女的文成公主自願在吐蕃寡居三十餘年呢？

可能就是松贊干布對她濃郁的愛意，以及當地人民對她的愛戴吧。讓文成公主愛上了吐蕃這片土地，甚至願意為它不再返回大唐。

松贊干布對文成公主的愛意自然不必多說，儘管他們是先婚後愛，但任憑天下哪一位女子在松贊干布那樣的示愛中不會墜入愛河呢？文成公主和松贊干布彼此相愛，即使松贊干布先她而去，她當然是不忍拋棄丈夫回大唐去的。再者，回到大唐後她還能再遇到一個如同松贊干布般深情的男子嗎？她不願賭，所以寧願守寡。既然都已經決定守寡，在他的“身邊”當然總比回去好些。

文成公主為吐蕃百姓帶去了耕作、紡織、女紅、醫藥等藏地沒有的技術，極大地提高了當地百姓的生活水平。百姓都十分愛戴這位中原來的王后，更是親切地稱呼她為“白度母”，意味增壽救度的佛母，認為她是觀世音的化身。不僅如此，在《敦煌本吐蕃歷史文書》中有言，吐蕃人尊稱文成公主為“贊蒙”，要知道只有贊普的正妻才配稱作贊蒙啊。松贊干布將文成公主視作正妻，這是得到百姓一致認可的。

永隆元年（680）文成公主入藏第40年，因不幸感染天花而病逝。《敦煌本吐蕃歷史文書》又有一段關於貢松貢贊（松贊干布唯一的兒子，蒙氏妃所生）的生母講話的記載：“及至羊年（683），冬，祭祀贊蒙文成公主。”就是這句話足以證明文成公主在松贊干布的妃子中地位是最高的，甚至其他妃子也並不感到嫉妒。同時翻閱相關資料，關於松贊干布妃子們享受到後世祭祀的，有且僅有文成公主一人。而且吐蕃百姓得知文成公主死訊後，自發在貝納溝為她建造了一間“沙加公主廟”，這麼多年來，香火不斷，酥油燈長明，前來朝拜的漢藏群眾可謂絡繹不絕。