漢初三傑的不同結局，告訴我們人的三種選擇，值得借鑒

漢初三傑，是指西漢開國功臣中最為出色的三位人傑，他們分別是張良、蕭何與韓信。劉邦取得天下後，曾無不感慨的對他們說道：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良；鎮守國家，安撫百姓，不斷供給軍糧，吾不如蕭何；率百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三位皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”

可以看到，在漢初三傑之中，蕭何擅長內政，張良善出奇謀，而韓信戰績斐然。可儘管如此，三傑因為自己的性格、眼界和格局各有不同，最終走向了截然相反的結局。韓信功高蓋主，被呂氏殺死在宮中；蕭何晚節不保，為世人所詬病；只有張良淡泊名利，最終功成身退。其實這三位人傑做出的不同選擇，也值得後世借鑒和學習。

韓信：因功自傲，不知進退

韓信的人生就像是坐過山車。他少年時期遊手好閒，被坊間鄉里瞧不起，還受到過胯下之辱；而立之年後，韓信投軍入伍，就此成為一代戰神，西漢初立後，韓信因功封為淮陰侯，算是榮歸故里；但在這以後，韓信做事狂妄自大，已經失去了分寸，因此劉邦和呂后都忌憚他，只能將其晚進宮中殺死。

人在逆境之時，應該學習韓信的不屈精神；可人在順境之時，千萬不能像他這般，變得狂妄自大和容易滿足。做人，始終要有一個分寸。當初韓信立下大功後，劉邦當著眾人面前向他許諾，沒有殺他的刀劍、也沒有捆着他的繩索；只要韓信站在這大地上，天下便沒有人能殺掉了他。韓信相信了，他自以為立下大功，所以逐漸變得囂張跋扈起來。甚至，他還密謀與他人謀反。

就這樣，呂后與蕭何密謀，將韓信匡進宮中。呂后派人用麻袋套住他，將其活活勒死，算是不違背劉邦親口許下的諾言。一代戰神韓信，竟死於幾個太監和宮女之手，這何嘗不是一種悲劇？這個例子告訴我們：當取得成就之後，我們不應該沾沾自喜，也不能故步自封，更不要盲目自大；與之相反的，是吸取這次進步的經驗，做好繼續提升的準備。

蕭何：力求自保，損人利己

蕭何的執政能力，是得到後世政治家的一致肯定的。在劉邦四處征戰期間，蕭何處理內政算是得心應手，即便有再繁瑣的政務，他也能有條不紊的完成。蕭何的內政能力有多高明？在他之後，曹參完全依照蕭何頒布的律令法典繼續治國，依舊能政績斐然。而“蕭規曹隨”的典故，也讓世人津津樂道。由此可見，在西漢開國之後，蕭何能成為僅次於劉邦的二號人物，這是理所應當的。

但是人太聰明，往往卻更加惜命。在蕭何晚年，他逐漸察覺出劉邦對自己的擔心，不得已做了很多違心之事。在劉邦心裡，蕭何雖然跟他是同鄉，但威脅甚至比韓信還要大點。因此劉邦的親信，其實也是蕭何的親信，後者在關中境內也有着不俗威望。為了讓劉邦打消疑慮，蕭何開始“自污”，他故意在劉邦眼皮子底下貪污納穢，還經常做出仗勢欺人之舉。

蕭何的做法，讓世人很氣憤，但卻讓劉邦很開心，他知道蕭何是在表忠心。這還不算什麼，蕭何為了保住自己的地位，不惜將好友韓信給出賣掉了。所謂“成也蕭何，敗也蕭何”，後世不少人都鄙夷蕭何的做法。這個例子告訴我們：聰明人雖然知道自己想要什麼，但一定要注意分寸。做人留一線，不要以損害他人為代價，來完成自己的野望。這樣一來，別人只會看輕你。

張良：崇尚無為，逍遙自在

與蕭何、韓信相比，張良的處事態度更讓劉邦放心。一是他淡泊名利，崇尚黃老自學，對功名利祿不甚在意；二是張良根基淺薄，也從不私自結交黨羽。西漢創立後，面對劉邦的豐厚賞賜，張良只選取了“留”這一個地方。而且在即任之後，也從不插手朝中事宜。晚年時期的張良，曾隨道士雲遊，後世有不少人都說他已經超脫了。

張良的人生態度最值得我們學習：在獲得成功之時，我們依然能看清自己的本心，不為世俗名利所累。同時，做事要有把握，追求心境上的自由與超脫。而做到及時的功成身退，才是真正的聰明人應該學習的。