《處世懸鏡忍之卷》10句處世真經：越會忍的人越能贏在最後

你一定見過這樣的“怪象”：強勢爭辯的人總是處處碰壁，沉默的同事卻升職加薪；朋友圈曬優越感的人無人回應，總是“讓利”的老闆，客戶卻排隊上門。

這不是玄學，而是《處世懸鏡·忍之卷》揭示的真相：

從勾踐卧薪嘗膽到張英六尺巷，從藺相如避讓廉頗到現代談判桌上的“沉默博弈”，那些被史書銘記的贏家，早把“忍”字拆解成了“刀尖上的藝術”。

忍之卷五

和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵。

翻譯：

內心平和之人不生敵意，心懷寬恕之人不積怨懟，善於隱忍之人不受屈辱，秉守仁德之人無可匹敵。

簡析：

這短短的十六字，卻道盡了為人處世的最高境界。

戰國時期，藺相如因“完璧歸趙”和“澠池會”有功，爵位高於百戰名將廉頗，廉頗心中不服，揚言要羞辱他。而藺相如卻處處忍讓，盡量不與廉頗發生衝突，因為他深知只有“將相和”，趙國才得安寧。他的寬容與求和之心，最終感動了廉頗，廉頗負荊請罪，二人成為刎頸之交，共同保衛趙國。藺相如以和為貴、寬恕待人，不僅化解了矛盾，更成就了一段千古佳話，詮釋了“和者無仇，恕者無怨”的真諦。同樣，清代名相張英的家人與鄰居爭宅基地，他回詩寫道：“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨”。鄰居得知後，也感動退讓，各讓三尺，成就“六尺巷”的佳話，體現“和者無仇”。

忍一言風平浪靜，退一步海闊天空。

翻譯：

忍下一時言語紛爭，自會平息風波，退讓一步天地自然寬廣。

簡析：

這是在紛爭中保持冷靜與退讓的智慧

明代大學士楊榮，有一次隨皇帝出行，途中一名士兵不小心絆倒了他的馬，導致他險些跌落受傷。周圍的人都以為楊榮會嚴懲那名士兵，可楊榮只是起身拍了拍塵土，沒有半句斥責。事後有人問他緣由，他說：“當時若發怒，只會讓事情變得更糟，忍下這口氣，對大家都好”。 正是他這種懂得隱忍、適時退讓的品格，讓他在複雜的朝堂中始終能遊刃有餘，也贏得了眾人的敬重。

必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。

翻譯：

凡事需有隱忍之心，方能有所成就；處世只有包容萬物，德行才會臻於宏大。

簡析：

該句強調了忍耐與包容的重要性，忍耐是成事的基石，包容是德行的高度。

越王勾踐忍辱為吳王養馬，妻子為婢，三年後復國滅吳，印證“必有忍，其乃有濟”的智慧。魏徵當眾批評唐太宗，太宗卻強忍怒火，採納諫言，開創了貞觀之治，體現了“有容，德乃大”的箴言。

千尺之松，不蔽其根者，獨立無輔也；百里之林，鳥獸群聚者，眾木威濟也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心。

翻譯：

千尺高的松木，若根系裸露無遮蔽，不過是孤立無援的獨木；百里廣袤的森林，因群木相依而鳥獸匯聚，正是眾木成勢、相互助益的緣故。所以，智者集眾人之力而成就事業，以寬厚之心待人以凝聚人心。

簡析：

說明團結協作和寬容待人的重要意義，個人能力再強也需根基與協作，團隊合作遠勝單打獨鬥。

喬布斯雖然才華橫溢，但早期卻因獨斷專行，導致Macintosh失敗；後期非常注重團隊協作，才推出iPhone等劃時代產品。項羽個人武力冠絕天下，但因不納范增之謀、不聚人心，最終敗於劉邦。

寧讓人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也。

翻譯：

寧可主動謙讓而非被人謙讓，主動包容而非受人包容，寧可自已吃虧，也不虧欠他人，這才是君子的行事準則。

簡析：

說明謙讓、包容、吃虧，這些都是君子高尚的品德和立身之本。

北宋范仲淹，為官清廉，樂善好施。他在杭州任職時，遇到災年，很多百姓流離失所。他不僅開倉放糧，還主動降低自己的俸祿，將節省下來的錢財用於救濟災民。寧可自己吃虧，也要幫助他人，這種行為贏得了百姓的愛戴和敬仰，晚年病重時仍說“先天下之憂而憂”，踐行“寧虧己”的道德境界。

與人當寬，自處當嚴。

翻譯：

待人接物需寬厚豁達，修身律己要嚴格。

簡析：

這是修身的準則，待人以寬厚消融芥蒂，律己以嚴格成就品格。

北宋文學家蘇軾，對朋友極為寬容。他與王安石雖然在政治上，觀點不同，但私下裡卻相互敬重。當王安石遭遇困境時，蘇軾沒有落井下石，反而為他說話。而對於自己，蘇軾卻要求非常嚴格，不斷反思自己的言行。他在宦海沉浮中，始終保持着對文學的熱愛和對自身品德的追求，寫下了眾多傳世佳作，成為文學史上的巨匠。

不制怒，無以納諫；不從善，無以改過。

翻譯：

不剋制住怒火，便聽不進良言；不願從善如流，就改正不了自身的過失。

簡析：

只有控制住怒火才能聽取批評，哪兒有接受建議才能修正自身的錯誤

齊威王懸賞求諫，鄒忌諷齊王納諫後，廣開言路，燕趙韓魏皆朝於齊，證明只有“制怒”方能“納諫”。

同樣，魏徵以直言敢諫聞名，常常在朝堂上指出李世民的過錯。有一次，魏徵的諫言讓李世民大怒，甚至揚言要殺了他。但冷靜下來後，李世民認識到魏徵的話雖然逆耳，卻對治國理政大有裨益。他不僅沒有懲罰魏徵，反而更加重用他。正是因為李世民能夠剋制怒火，虛心納諫，從善如流，才開創了“貞觀之治”盛世。

不期而遇，時也；無利而助，誠也。助而無怨，是為君子之德。

翻譯：

偶然相逢是機緣，不求利益而助人才見真誠。幫助他人而毫無怨言，才是君子的德行風範。

簡析：

白求恩放棄加拿大優渥生活，奔赴中國抗戰前線，後因細菌感染，他在去世前仍堅持做手術，踐行“無利而助”的國際大義。

同樣，三國時期的魯肅也是這樣的君子。周瑜擔任居巢長時，因缺糧向魯肅求助。魯肅家中有兩囷米，各三千斛，他毫不猶豫地將一囷米贈給了周瑜，且不求任何回報。這份真誠相助的情誼，讓周瑜十分感動，二人也因此結下深厚的友誼。魯肅的行為，完美詮釋了君子無私助人的品德。

容人者容，治人者治。

翻譯：

寬容他人者終被寬容，善治理事務者，必能理順世情人心。

簡析：

柳傳志對下屬錯誤寬容，但要求嚴格，如孫宏斌事件中既容其才華又糾正其錯誤，終成商業領袖，體現“治人者治”的思想。

狹路行人，讓一步為高；酒至酣處，留三分最妙。

翻譯：

狹路相逢時主動退讓，是高明的境界；飲酒盡興時，保留三分清醒，方為處世的智慧。

簡析：

衝突時退讓方顯格局，得意時克制才能保平安。

蘇軾與章惇早年交好，後因政見相左反目。章惇貶蘇軾至海南，蘇軾卻祝其：“某與丞相定交四十餘年，雖中間出處稍異，交情固無所增損也”，展現“讓一步”的寬闊胸襟。

南宋詩人陸遊與友人飲酒作詩時，即使興緻高昂，也不會貪杯至醉，而是適可而止。與人相處，他也總是謙遜有禮，懂得謙讓。這種處世之道，讓他在文壇和生活中都備受尊敬，也為他的創作積累了豐富的素材和真摯的情感。