“何知人家二姓居，一邊有山一邊無”，二姓居，是什麼意思？

“何知人家二姓居，一邊有山一邊無”，這是一句農村流傳較廣的建房選址俗語。

這句俗語，出自民間建房選址讀本《何知經》，以歌謠的形式流傳於世，相傳為宋代一個叫陵蘿子所創作。此書有印刷版本，但民間流傳的多為手抄本。

這句話的意思是說，憑什麼知道別人家裡有二姓在一起居住，原因他們房屋的選址不當，房屋的左右兩邊，一邊有山，一邊沒有山。

按照我國古代對陽宅四個方位，以四象來命名，即左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，一邊有山一邊無，也就是說，房屋的左右兩邊，不是缺龍，就是缺虎。

我國山地（平地無山之地是另一種說法）建房傳統，講究三面環山，一面臨水，也就是後靠玄武山，即靠山，左為青龍山，右為白虎山，兩山抄手相抱，為拱衛之勢，前面為開闊之地，有水為佳。

這樣的地形建房，可以藏風納氣，是古人認為山區及丘陵地區，建房選址較為理想的居住環境。

如果選擇在左右一邊有山，一邊沒有山的地方建房，房屋缺少了一座山的相護，導致陰陽失衡。

這樣的居住環境就要差一些，家庭就會出現各種狀況，比如，身體出現問題，生活狀態不協調，引發家庭矛盾等，最後導致“二姓居”。

對於古代在建房選址方面的風水習俗的問題，本文章在這裡不多討論，這裡重點探討一下俗語有的“二姓居”原來的含義。

那麼，“二姓居”到底是指什麼呢？

民間對“二姓居”，不同的人，在理解上各有不同，主要有以下兩種說法。

第一種說法，指不同姓的兩個家庭居住一處住宅。

不管是古代社會，還是現代社會，一處住宅，也就是一個庭院，或者一處房屋，通常是一家人居住。

特殊情況，也是一個家族的人居住。比如，祖上的老宅，原來是一個祖先的房屋，祖先有數個兒子，其兒子分家後，有兩個兒子（兩房人）住在老宅，其他的兒子到外建房，搬出處了。

到了這兩個兒子又有了兒子後，也要進行分家，要留一到兩個兒子住老宅，其他的兒搬出處。以此類推，到了出五服後，兩房人仍然有後代居住在老宅內。

如此，居住在老宅的人，因出了五服，只能算是家族的人了，但是，他們是同族同姓。

而“二姓居”則不同了，是兩個不同的姓氏，可能是親戚，也可能不是，但沒有任何宗族血緣關係。

在舊時代時期的農村，無非有以下兩種情況：一是家裡貧窮，無法生活下去，不得不把住宅賣掉一部分給外姓人居住。二是兄弟鬩牆，一個兄弟搬出去住，把房子賣給外姓人住。或者與住在一起的族人不和，族人把房屋賣給外姓人住。

這種說法，在民間的認可度比較高。

第二種說法，是指已婚女性，丈夫早亡，招夫婿上門。

通常來說，這種早年喪夫女性，因孩子幼小，帶着孩子不便改嫁，婆家也不同意，而是招婿上門，以便扶養孩子，也為夫家增加了勞動力。

這樣就有兩種情況，一種是指上門的夫婿與原來的丈夫不是一個姓，自然同孩子就不是一個姓，這就算“二姓”。另一種是指上門的夫婿所生的孩子，與上門上門夫婿姓，這樣一個家庭的孩子就出現了“二姓”。

這種說法，一般得不到民間的認可。

其主要原因是受舊時傳統觀中“一婦不侍二夫”、“從一而終”的封建思想影響，認為這種死了丈夫後，另招夫婿上門，不符合封建倫理道德，也是舊時社會不允許的。

這裡需要指出的是，在宋代時，也就是朱熹理學還沒有普及時，“一婦不侍二夫”、“從一而終”等封建禮教思想，還沒有完全形成，完全形成這種思想的是在明清時期。

兩宋時期，女性無論是在經濟地位，還是社會地位，相對明清時期要高得多，婦女主動申請離婚，喪偶後申請再嫁，是符合宋代的法律規定。從當時的社會來看，人們對婦女的離婚和再婚也是比較寬容。

宋史研究專家張邦煒著有《宋代婚姻家族史論》，據此書中的統計：

洪邁《夷堅志》一書中，就記載了61例婦女改嫁之事，其中再嫁55人，三嫁6人。時人甚至感嘆，“為婦人者，視夫家如過傳舍，偶然而和，忽爾而離”，指責女子太把婚姻當兒戲，視丈夫家如旅館一般。

這裡摘抄例舉一些《宋刑統》規定：

“夫妻關係不相安諧而和離者，不坐。”

“諸定婚無故三年不成婚者，聽離。”

“夫出外三年不歸者，其妻聽改嫁。”

“已成婚而夫離鄉編管者，聽離。”

這種可以要求離婚的情形，在《宋刑統》中，還有很多條規定，限於篇幅，這裡就不一一列出。

從以上事例和宋代法律規定可以看出，兩宋時期，針對婦女婚姻的封建禮教思想並未形成，婦女要求離婚和和再嫁，是當時法律允許的，也為當時社會所認可。

而“何知人家二姓居，一邊有山一邊無”這句農村俗語，就是出自宋代人陵蘿子創作的《何知經》。

由此可見，“二姓居”的原意，指已婚女性，丈夫早亡，招夫婿上門，這種說法是沒有問題的。

結合歷史背景和民間的建房習俗，我個人的觀點認為，俗語中“二姓居”，主要是指以上兩種之中的第二種。

如此，這句俗語中第一句的意思就好理解了，指的是丈夫早亡，女子改嫁招夫婿上門的情況。

不過，這句話是古人所創作的，那時科學不發達，對未知的一些現象，不能用科學的觀點來回答，也沒有科學依據可言，因此，這種俗語帶有濃厚的迷信色彩。

我們現在理解這樣的俗語時，要用科學的態度認為辨別，不要被蒙蔽和誤導。

從現實生活中來觀察，現在農村有很多村莊和民居，選址就是在“一邊有山一邊無”的地方。在這此地方居住的村民，過着家庭幸福而安居的生活，證明這句俗語是不可信的。