記得去年有本小說比較大火，叫做《顯微鏡下的大明》，據說這本書的意思是通過一些明朝社會的細節，來判斷明朝社會的健康程度——好比醫學領域根據一滴血的化驗，來分析一個人的健康程度一樣。
其實按照這個邏輯，北宋末年荒唐事不斷，確實可以反映出北宋末年宋廷的統治危機。比如今天小編要說的官僚為了討天子歡心而盜墓的事情。
1、宋徽宗喜歡古董
事情發生在北宋事實上的末代天子宋徽宗在位時期。宋徽宗在中國藝術史上屬於不世出的大藝術家。而對於一個書畫方面的藝術家來說，想要精進自己的書畫水平，最好的途徑就是借鑒前人。事實上即便是當下美術學院的學生，也需要根據《中國美術史》和《外國美術史》這些教材，來了解人類的美術發展經歷，而後從中找到借鑒，開拓視野。
因此宋徽宗不斷搜集一些古代字畫，古代藝術品，來作為自己提升藝術水平的參考。而這也讓很多宋朝官僚看到了陞官的機遇：如果自己能淘到一些古代的字畫、藝術品，而後獻給天子，那麼，豈不是大功一件？並且，如果藉此討到天子歡心，到時候自己陞官豈不是指日可待？畢竟，在古代，對於官僚來說，最大的績效考核，就是如何討天子歡心。
不過，流傳在世間的書畫和藝術品畢竟有限。所以，為了搞到更多的藝術品，盜墓也成了很多人為了收集書畫和藝術品的途徑。一時間，在宋徽宗熱愛書畫藝術品的驅動下，北宋民間也一度爆發了盜墓的高潮：盜墓賊盜取寶物以後，賣給官僚，官僚獻給宋徽宗，這居然成為了一條產業鏈。
2、比干被盜墓
當時陝西轉運使叫李朝孺，他也打算通過向宋徽宗獻寶的路線來巴結皇帝，藉此得到剩錢的機會。但是苦於沒有太好的門路。要知道，內卷這個詞雖然是最近這幾年盛行的。但這不代表古代沒有此類現象。對於獻寶成功就能高升這個途徑，大宋朝最精英的官僚群體們，肯定個頂個開足馬力研究此道，所以，如果獻給宋徽宗較為普通的文物，那肯定會處於“產品同質化”的尷尬，等於白忙一場。所以李朝孺覺得，自己的獻寶，得與眾不同比較另類。
當時宋徽宗對古代的鼎類藝術品比較感興趣。於是李朝孺有了個主意：夏商周三代的人君主和貴族喜歡鑄造青銅器大鼎。如果能盜挖着三個朝代的貴族墓葬，肯定能挖到大鼎，到時候獻給皇帝，自己就等於找到陞官捷徑，平步青雲不是問題。碰巧李朝孺打聽到了商朝末年的大臣比乾的墓葬就在陝西境內。於是李朝孺決定帶人盜挖比干墓，挖出青銅器獻給大宋皇帝。
不曾想，比干墓被挖開以後，李朝孺也就發現了一個直徑兩尺的青銅盤子，以及一些玉片，此外沒有別的什麼東西。這倒是讓李朝孺感到失望——當然，其實對於比干墓的隨葬品如此簡陋，個人覺得，雖然商朝時期，青銅冶煉技術比照前朝已經較為發達，而且商朝貴族也奉行厚葬。但是比干是被帝辛（商紂王）給誅殺的，而且比乾的家屬為了避禍而一度逃亡。同時，比干又是帝辛的堂兄弟，所以綜合這些，或許可以得出這樣的一種分析：那就是比干被殺以後，帝辛考慮到比干是罪臣同時又是宗室，於是命人安葬比干，但同時採取薄葬模式作為懲戒。所以比乾的墓葬陪葬品很少。
3、偷雞不成蝕把米
宋徽宗得到李朝孺進貢的通盤以後的確很開心，於是宋徽宗問及此物的來源。結果當宋徽宗得知這是從比干墓里盜挖出來的以後，頓時怒不可遏：宋徽宗大罵李朝孺，說比干可是著名的古代聖賢，聖賢的墓你們都敢盜挖，你們還有什麼不敢幹的！於是徽宗皇帝命人退回銅盤的同時，又命人免掉了李朝孺的職務。
可笑李朝孺，典型的偷雞不成蝕把米。
