我們對統一的共識何時起印刻在了基因里？《何以中國》之《天下》今晚播出

今天，#祖國統一台灣當歸#的話題詞衝上熱搜，閱讀量近兩億。對統一的共識、對長治久安國家的理想，始終是中國主流。

今晚即將播出的《何以中國》第八集《天下》將從大量考古史實證明，“天下遠近，小大若一”的理想秩序觀是何時形成，又是如何印刻在了中華民族的基因里。

大型紀錄片《何以中國》立足中華文明探源工程和“考古中國”重大研究成果，由國家文物局和上海市委宣傳部指導、上海市文物局支持、上海廣播電視台傾力打造。《天下》是該片最後一集，將於1月26日晚20:20在東方衛視、百視TV播出，愛奇藝、騰訊視頻、優酷、B站同步播出。

《天下》一集的敘事脈絡，從東周延續至秦朝。東周數百年間，中國經歷了前所未有的碰撞與融合，中華文明以兼容並蓄的姿態成為天下視野的軸心。在這樣一個時代里，經濟與文化蓬勃發展，四方漸為一體，孕育出天下大一統的基石。

這一時期，對中國思想史產生重大影響的代表人物，當屬儒家創始人孔丘。本集紀錄片開篇，書接上文，用影視再現方式描繪了孔子的一場夢境。孔子推崇“制禮作樂”的周公，沉醉於西周的禮樂文明。夢中，他與曾皙、顏回、子路等弟子們“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。

然東周末年，風雲突變。以黃河岸邊的函谷關為界，關城以西的秦國蟄伏於變革的前夜之時，關城以東的局勢諸強，正涌動起變革浪潮，新的秩序在激蕩與碰撞中醞釀。齊國都城臨淄的稷下學宮，出現了盛極一時的景況，成為諸子百家爭鳴和交流思想的中心。稍後，秦國推行商鞅變法，一躍成為戰國七雄中實力最強的國家，為後來的大一統打下堅實基礎。

紀錄片從考古學的視角出發，從出土器物中探尋春秋戰國群星璀璨的思想史與風起雲湧的融合。在敘事架構上，立足從中國考古學重建考古中國，講述了中華民族和中華文明多元一體、家國一體格局的形成、發展過程。

現藏於中國國家博物館的秦公簋，刻有追述族史的銘文，自述其先祖原本生活在大禹敷布之地。南方的楚人也像秦人一樣，將黃帝之孫高陽追認為始祖。東方的齊國則追溯先祖為黃帝。古史系統日益增繁，最終形成天下四方共同認可的譜系與傳統。這種四海一家的文化理念，成為浸潤在中華民族血脈中的文化基因。

位於甘肅張家川的馬家塬戰國墓地，則是秦文化與戎文化共生並存的寫照。貴族墓中隨葬大量車馬，其塗漆木車完全按照中原樣式打造，車體表面卻裝飾大量草原風格的金銀銅鐵飾件，體現出文明融合互鑒的特徵。而在太行山東麓，河北平山戰國中山王墓出土了包括15件鼎在內的各類青銅禮器，從墓葬建築到器物銘文，處處可見對於周人禮制規範的遵循；而虎噬鹿器座、四龍四鳳方案等青銅器，則在虎、鹿等北方式紋飾主題中，巧妙融入中原傳統的龍、鳳等形象。這是中國大地上藝術與觀念的兼容並蓄。

大型考古紀錄片《何以中國》以百年來中國重大考古成果為題材，用影像記錄和講述文物故事、文明故事。中國社會科學院考古研究所商丘工作站站長、商丘市文物考古研究院院長岳洪彬記得，早在拍攝前，攝製組就曾多次來到宋國故城考古現場，考察周邊環境，與發掘人員充分交流溝通，擬定拍攝方案 “宋國故城處於豫東地區，被十米深的洪積層深埋地下，發掘非常困難。從2021年開始到現在，攝製組多次來現場跟蹤，堅持要拍攝拍到東周時期的宋國古城。”在《天下》一集中呈現的宋襄公時期都城城牆，是宋國故城東周段最新發掘成果。公元前546年，這座都城曾見證了東周數百年風雲中規模最大的一場弭兵和談；而從紀錄片的畫面中可以看到，大部分城牆仍保留數米甚至10米高，寬度約15米，牆體有多排紝木洞，這是修補城牆時留下的痕迹。

回溯整部紀錄片的架構，《秦漢》《搖籃》《星斗》《古國》《擇中》《殷商》《家國》《天下》8集，從邁向一體化的秦漢王朝講起，進而溯源至舊、新石器時代之交，見證中華大地的先民走向農業定居，組成家庭和社會，建立早期信仰與文化審美，開始五湖四海間的交流，形成區域古國和早期文明，開啟夏商周的王朝時代，直至秦漢建立統一多民族國家的偉大曆程。

本集《天下》之尾聲，又與首集《秦漢》相呼應。在《何以中國》開篇，安陸城外睡虎地出土的家書，從秦軍普通士兵黑夫和驚的故事講起，以小人物的視角反映大時代的面貌。紀錄片尾聲，鏡頭重新回到歷史中的小人物，同樣埋葬在睡虎地的喜，其隨葬的《編年記》，表明了這位秦軍下級軍吏親身經歷了秦完成統一的最後階段。秦終結了數百年的紛爭，延續和實現了周人的家國理想，將華夏九州推入統一多民族國家的時代。

人聚成邑，邑聚為國，經夏商周而歷秦漢，生長在世界東方的古代中國，創造出燦爛盛大的中華文明。考古學泰斗嚴文明說：“中國文明就是多元一體、持續發展，我們中國人認識了自己的歷史，應該對下面的持續發展充滿信心。”《何以中國》從始至終，亦是站在考古學搭起的階梯上，向我們璀璨盛大的中華文明致敬，向千百代來成就今日之中國的祖先們致敬。