胡侃水滸第一回，洪太尉是“誤”走妖魔，還是故意放走妖魔？

各位上午好，中午好，下午好，今天開始分享我的胡侃水滸。

看《水滸傳》原著，第一回就噁心到了我，因為開篇就講神話故事。

不過翻翻中國的四大名著也就釋然了，畢竟每一本都有神話故事。

作為四大名著之首的《紅樓夢》，開篇神話故事。

《西遊記》自不必說。

就連演繹過來的《三國演義》，關羽鬼魂救關興也是看得我一愣一愣的。

總結一句話就是：人辦不成的事，需要鬼神來辦。

《水滸傳》就是這樣的。

第一回：張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔

意思很明顯，這一回中發生了一件大事，洪太尉誤走了妖魔。

那麼洪太尉到底是誤走了妖魔還是故意放走了妖魔呢？

我覺得洪太尉是被引誘了。

廢話不多說，先來回顧一下第一回的劇情。

話說嘉佑三年三月（仁宗時期），天下發生了一件大事——來了瘟疫。

我們都清楚，自古以來只要發生了大規模的瘟疫，一定是死傷遍地，最終通過死亡與時間來慢慢消弱瘟疫的實力。

同時不得不感嘆現在醫療技術的先進。

扯得有點遠了。

瘟疫發生之後，作為皇帝一般處理方式就是兩件事。

第一件：免稅賦，釋勞役。

第二件：沐浴更衣，焚香祈禱。

這兩件事兒仁宗也認真幹了，但是結果不盡人意，瘟疫勢頭沒有減弱，反而更勝。

沒辦法了，上天不保佑啊！

其實話又說回來，當人遇到人力不可及的困難時，不管是不是無神論者，心中都會祈禱各路神仙保佑。

不管有沒有用，這也算是自己為自己留下點的念想。

這個時候范仲淹站了出來，讓皇帝在京師禁院修設三千六百分羅天大醮，找人去江西龍虎山宣張真人星夜臨朝，消除瘟疫。

這個光榮的任務便落在了洪太尉的頭上，於是洪太尉被稱為了“天使”。

緊接着便有了洪信放走妖魔這段故事。

一、很多書友可能都會提出這樣一個問題：開篇為什麼要有這一回？直接寫史進不行么？

我覺得施耐庵可能也有以下幾個意思：

第一：合理化。

不管《水滸傳》是不是農民起義小說暫且不去討論，但裡面的內容的確充斥着很多反抗朝廷的元素。

你在朝廷手底下生活着，你還要反朝廷，這絕對是夷九族的大罪，任何朝代都是不允許的，所以把這一百零八人妖魔化之後就可以很合理的解釋了——反朝廷的不是人，而是一群妖魔鬼怪。

第二：首尾呼應。

第一回寫眾好漢魔星下凡，第一百回寫眾好漢神聚廖兒窪。

第三：可以解釋很多事情。

比如：這一百零八條好漢中沒有幾個長得好的，大都是面相兇惡，目露凶光之人。這些人又是讀者心目中的英雄，英雄長這樣難免有點磕磣，所以開局交代他們是妖魔轉世便能夠解決很多疑問。

比如：書中多次寫到這樣一句話：“也是天罡星合當聚會。”

如果前面沒交代，這句話就會顯得很唐突。

第四：警示作用。

我認為最合理的解釋就是警示作用。

就像我前面所說，書中充斥着大量的反抗元素，說白了這一百零八人就是群眾心中的化身，與其說妖魔反抗，不如說是群眾反抗。

施耐庵只是用妖魔化來修飾而已。

所以《水滸傳》就是警惕當權者，你不好好對待老百姓，那麼一旦群眾揭竿而起時，迎來的一定是焚天怒火。

二、關於洪信的兩個看法

第一，洪信誤走妖魔的看法。

我覺得與其說是誤走，不如說是洪信被引誘放走。

洪信下山後，山上的道士邀請他觀摩山門的奢華以及景色的秀麗，正是因為這次邀請，才導致洪信一步步放走了妖魔。

比如：在伏魔之殿門口，道士說裡面封印的是妖魔。

道士充分利用了洪信的好奇心，越是不讓看，洪信越是要看。

而石碑後卻有四個真字大書，鑿着“遇洪而開“。

這不就是此地無銀三百兩的意思么？

走到這一步的洪信說什麼也要打開，別說洪信一個太尉了，就是普通人也會打開。

而書中也交代了這樣一句話：

卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來湊巧遇着洪信，豈不是天數！

綜合來看，這是一個套路：

先有邀請洪信欣賞山門，再有讓洪信看到”伏魔之殿“，然後利用洪信的好奇心，同時還讓他看到碑後的四個大字，接着便有了放走妖魔。

這怎麼看都像故意而為之，所以說與其說是誤走，不如說是引誘洪信故意放走。

妖魔被放走之後，給徽宗帶來了很大的麻煩，造成這個原因的背後也可以說是：這是上天的意思。

第二，亂自上作

金聖嘆老爺子批水滸，說開篇寫高俅是亂自上作的體現，我很認同這句話。

但我覺得寫洪信放走妖魔更符合”亂自上作“這種說法。

洪太尉是皇帝欽封的，而洪信”天使“的身份也是皇帝欽封的。

所以說，洪信代表着皇帝或者說是官方。

如果沒有洪太尉的任性，就不會有後面的誤走妖魔。

所以造成魔星降世的根本責任是皇帝或者說是當權者。

我不是專家也不是學者，只是一個學識鄙陋的底層搬磚者，純粹是愛好水滸而已。

所以以上內容或者觀點只單單代表我個人的看法或者認知。當然裡面也摻雜了其它書籍上對水滸的解釋。

下一篇來胡侃第二回：王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村

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