顛覆你想象的禪讓制，血腥的傳承

西晉年間，出土了一部史學界將其稱之為《竹書紀年》史書，最初的時候是一個汲郡叫不準的盜墓賊，盜掘了一座不知道是魏襄王還是魏安釐王的魏國古墓，挖掘了大批的竹簡，剛開始的時候不準不知道是什麼，就把它們當做燃燒的火把，不過由於很多，大部分都被丟掉了。後來村民及時的報告給了官府這批先秦史書才沒有被完全毀掉。

晉武帝司馬炎下令整理餘下的竹簡，編成了十三篇先秦史料記錄，敘述了夏商周年間的歷史。由於該史書是用竹簡編成的編年體史書，歷史界稱他為《竹書紀年》。《竹書紀年》比司馬遷的《史記》早了兩百多年，大概成書在戰國中期公園前三百年。由於秦始皇焚書坑儒，六國史書被焚毀殆盡，《竹書紀年》絕對是漏網之魚了吧，也是史學界的瑰寶，是大家研究先秦歷史不可缺少的東西。

然而千百年來，《竹書紀年》一直被史學界當做異端來看待，甚至入不了主流之中，更不能被看做先秦歷史的研究參考，是因為《竹書紀年》其中的內容太過於驚悚更太過於顛覆人的三觀，許多歷史的記載和<史記>這個權威正統的史書大相徑庭。

比如說《史記》中記載的盛讚的堯舜禹禪讓的記錄，《竹書紀年》裡面記載的是血腥的政變：昔堯德衰，為舜所囚也。……舜囚堯於平陽，取之帝位……舜放堯於平陽……舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也”大體意思就是堯晚年德行失，被舜發動政變囚禁了起來，舜囚禁堯到了平陽這個地方，取代了堯的帝位，讓丹朱和堯不能相見。

後來舜禪讓給禹這段歷史也被《竹書紀年》記載成禹反抗舜的故事。話說禹的父親鯀，是堯的心腹。舜奪取政權之後，將其清洗掉。禹為父報仇，據夏地抗舜，最終擊敗舜，將其流放到蒼梧，舜遂死在蒼梧。這其中的記載感覺比史記記載靠譜，舜迅游的湖南廣西地區當時就是渺無人煙的蠻荒之地，這樣比流放更合理更通順。

類似的毀三觀歷史還有許多，比如“夏啟殺伯益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”等等。總而言之，在《竹書紀年》里，血腥政變和軍事衝突才是主旋律。