萊山解甲庄有座尚書府，清尚書李永紹告老還鄉，雍正帝頒旨敕造

走近尚書府

□方寸

康熙四十三年，寧海州發生重大自然災害，餓死許多人，當地官員報喜不報憂。李永紹奉旨到江浙一帶視察，回京路上順便回老家看看，就看到了餓殍遍野的慘狀。他悲痛萬分，捨棄中庸之道，不怕得罪地方官員，寫下《甲申嘆——康熙甲申歲荐饑》請旨救災。字裡行間的悲痛哀嘆、傷懷感念、眷眷深情，深深感動了康熙帝，康熙帝慨然允准。

“編氓誰願雨過犁，雨漲南河沒地皮”“莫道皇天連歲暖，人間尚有苦無衣”“旱魃肆災氣正豪，萬民盼盼望天高”……翻看他的《約山亭詩稿》，不禁感嘆，不論在任致仕，李尚書始終心繫民生，真是“風也憂雨也憂”。

聽說萊山解甲庄有座尚書府，崇尚尚書文化的我迫不及待前去一觀。

“尚”字含有多重含義。《史記索隱》說：“尚，上也，言久遠也。”《辭源》中有釋：“舜尚見帝。”尚，上也，向上之意思，帶有尊卑意味，“堯高高在上，舜謙卑在下”。《須頌篇》說：“或問《尚書》，曰：尚者，上也；上所為，下所書也。”意思是說《尚書》是“上之書”，即帝王之書。“尚”應還包括崇尚的意思。以孔子為代表的儒家人，選取符合儒家道統的堯舜等君王之言，將之打造成自己的倫理偶像，體現、弘揚、傳承儒家道德觀念和德治思想。

《尚書》是中國自有史以來的第一部信史，是中國古代散文形成的標誌，其“德治”主張深刻影響後世。尚書還是個官職。最初只是收發文書的辦事員，“掌通章奏而已”，後來權力迅速擴張，由“傳達”而“讀奏”而“拆閱”“裁決”，漸漸奪走丞相、御史大夫的一些職權，還慢慢掌握了人事大權，甚至能夠監督彈劾高級官員。漢時，尚書台成為國家最高行政管理機構，三府則降為領受成命的執行機構，“選舉誅賞，一由尚書，尚書見任，重於三公”。三國曹魏時期，尚書台內部開始分曹，由四曹變五曹而六曹（六部前身），中國官僚體系開始由“三公九卿”制向“三省六部”制轉變。隋朝時尚書已是中央政府部級長官，明朝時直接聽命於皇帝，清朝時升至巔峰。

尚書為何能從戰國時期的微末小官，一步步發展成為清朝時期的一品大官？直達上聽、反映民意，快速傳達上令、達於民生，應是尚書文化的核心要義。

李永紹，就是這樣一位上傳下達、心繫民生的尚書，為官康雍兩朝，政績斐然，官聲良好。

二月，龍抬頭，天子耕地臣趕牛。那年春耕，康熙皇帝帶領百官祭祀先神，祈求豐收。他扶着犁站在地里，環視圍觀的一眾大臣，問誰能牽牛。李永紹應答出列，穩穩地牽起牛鼻子。康熙十分高興，就賞了那頭牛給他。他把牛送回老家，老家的人都知道這牛是皇帝賜的，不敢用繩子套起來，也不敢圈在圍欄里，更不敢讓它拉犁。沒有韁繩束縛，牛兒自由自在，天天南遊北逛的，不少莊稼都遭了殃，老百姓不敢抱怨，暗暗叫苦。後來李永紹聽說，就讓人殺了那頭牛，然後跟康熙爺說，那牛啊水土不服一命嗚呼了，就這樣既解了百姓的苦難又免了家族的禍事。

康熙四十三年，寧海州發生重大自然災害，餓死許多人，當地官員報喜不報憂。李永紹奉旨到江浙一帶視察，回京路上順便回老家看看，就看到了餓殍遍野的慘狀。他悲痛萬分，捨棄中庸之道，不怕得罪地方官員，寫下《甲申嘆——康熙甲申歲荐饑》請旨救災。字裡行間的悲痛哀嘆、傷懷感念、眷眷深情，深深感動了康熙帝，康熙帝慨然允准。

“編氓誰願雨過犁，雨漲南河沒地皮”“莫道皇天連歲暖，人間尚有苦無衣”“旱魃肆災氣正豪，萬民盼盼望天高”……翻看他的《約山亭詩稿》，不禁感嘆，不論在任致仕，李尚書始終心繫民生，真是“風也憂雨也憂”。

李永紹不僅是一位心裡裝着老百姓、一心為國家的好官員，更是一位好兒孫、好家長，他很好地繼承並大大發揚了李氏家風。據第十八世子孫李玉平（李永紹是第七世）介紹，李氏家族四世祖李東魯立下 “耕讀傳家”的祖訓，後世子孫始終銘記並行之蹈之；五世祖李初妍是李永紹的爺爺，常常資助寒門子弟，“永紹”的名字就是他給取的，希望能秉承祖訓；李永紹沒有辜負爺爺的期望，不僅做到了“耕讀傳家”，而且立下“清白立家”的規矩，告誡子孫們“嚼斷菜根方是官，匪躬報國惟心安”“爾祖江南清白吏，成人似續振家聲”，臨終前還特意囑咐，不得重棺厚葬，不得多佔地，除了朝珠和詩稿，不要其他任何陪葬品。

清末民初，袁世凱要修《清史稿》，派人找李子賓（李永紹的裔孫）捐五萬“袁大頭”。話不投機，李子賓說：“我家尚書爺臨終有遺訓，子孫後代不許拿錢買虛名！”斷然拒絕。來人很惱火，憤憤然取消了李永紹的立傳資格。

修史是利國利民利千秋的好事，按說一向躬身報國、心繫民生的李家人，應該不會拒絕，反而會慷慨解囊。之所以沒有談攏，可能是因為史觀不同。李氏後人秉承先祖遺訓，應認為史書着筆不該與金錢和權力扯上關係，比如“捐錢就入史，不捐錢就不入史；捐的錢多則文長評高，捐的少則文短評低”。或許在他們看來，不論捐錢與否，該記入史冊的無論如何不應被排除在外，不該記入史冊的，即使捐了錢，也不該在史冊上留下隻言片語。李氏後人拒絕的應該不是修史本身，而是當時修史者有偏差的史觀。

李氏家族綿延幾百年，族上200多個做官的，沒有一個貪官污吏，原因應該就是這良好的家風。

雍正五年，李永紹告老還鄉。雍正皇帝感念其一生功績，頒發諭旨，由朝廷撥款為之在家鄉敕造了這座尚書府。它佔地二十畝，有房百餘間，位於辛安河北、圍子山下、西解甲庄村中央，四幢宏大的五開間房落依次而立，鱗次櫛比，錯落有致。地方官員路過，文官下轎，武官下馬。歷經百年風雨，尚書府的規模早已不再，卻依然挺拔屹立。有關部門將之列為全市重點廉潔文化項目，加大了保護力度，幾經修繕。

紅漆木門緊閉，銅門環閃閃發亮。門前一棵梧桐樹，枝繁葉茂。有風吹過，樹葉嘩嘩作響，耳邊似有先賢語聲縈繞。房屋或許終究會破敗消失，先祖的音容也終究會隨着歷史湮滅，但，他們的遺風，長存！