陳獨秀臨終前，告訴小29歲的妻子：你可從速改嫁，但有一事莫去做

1942年的暮春時節，四川省江津縣的一處建築內，一位六十三歲的老人正處於瀕臨死亡的前夕，他低聲呼喊着一個名字：“玉蘭。”

或許是黃昏的緣故，又或者是窗帷的遮蔽，市內的光線昏暗不清，一名女子靠近病榻，依偎在老人的身邊，老人慢悠悠地說道：

“你可速速改嫁，望今後一切自主，生活務求自立，但是有一事情切莫去做......”

說到這兒，老人開始劇烈地咳嗽，咳嗽過後，他枯黃的臉上漲起一層紅色，女人趕緊給其拍拍後背，漸漸地老人恢復正常。

他重新開口說道：“切記，切記，不要用我的生名去換取金錢。”女人鄭重地點點頭，老人的嘴角露出一抹微笑，之後緩緩地閉上眼睛。

他似乎在睡覺，女人明白他不是睡覺，而是進入一場永遠不會醒來的夢境，人間管這種現象叫做死亡。

第一段婚姻——高曉嵐

老人是誰？乃是民國時代引領五四潮流的領袖人物，姓陳名獨秀。他出生在一個書香門第，父親是晚清時期的文官，自幼十分重視兒子的教育。

尚在膝頭把玩的時刻，父親便教其背誦唐詩宋詞，千字文，三字經。年齡稍長，又教其攻讀四書五經，待經書爛熟於心，又遍覽經史子集。

舊學科知識完備之後，父親又送其到新學堂學習西方的思想知識，兩者的碰撞和交融使得他很快建立了一套完成的價值體系。

而彼時的中國正處於激蕩不安的時代，急需有人出現來刷新民眾的思想，時勢造英雄，於是他就走上了時代的風口浪尖。

陳獨秀不但事業有成，愛情上也收穫頗豐，除去生命的露水姻緣，和一些稍縱即逝的一夜情緣，就其婚姻記錄而言，有三個女人在其生命中扮演了重要的角色。

第一個女人乃是晚清狀元高登科的長女，名為高曉嵐，父親佩服乾隆年間的大學士紀曉嵐，故而直接取其名諱為女兒命名。

奈何長女時運不濟，出生時節尚是清朝，封建社會對於閨中女子的壓迫極為嚴重。《紅樓夢》里有清晰地描述李紈自幼的教育，不過讀了幾本《烈女傳》。

《列女傳》是什麼書？裡面的故事全部是給女孩子洗腦用的，告訴女孩子們要大門不出，二門不邁，在家聽從父親教誨，出嫁後聽從丈夫的教誨，丈夫離世後要跟從自己的兒子。

如果女人沒有後代，很可能還要被安排活埋，即跟隨死去的丈夫到棺材裡。

因而高曉嵐並沒有博學的才識，那時候的陳獨秀剛剛接觸女孩子，他愛其性情溫婉，容貌姣好，兩個人之下度過一段舉案齊眉的日子，生下幾個兒女。

第二段婚姻——高君曼

可是隨着時間的推進，陳獨秀愈發地感到和這位夫人沒有共同語言，甚至都不願正眼看其一眼，漸漸地他不願意返回家中。

就在此時，另外一個女孩子走進他的生命里。女子的名字為高君曼，高曉嵐是其姐姐，她比姐姐幸運的是她得以進入學堂。

天資聰穎的她精通中西文化，在文化的熏陶下，氣質優雅自在，一派新式的梳妝打扮。陳獨秀在看到她的那一刻起，久已沉寂的心情，燃燒起愛情的火苗。

才子佳人自古都是天下的絕配，高君曼也愛姐夫的逼人的才氣，兩人兩廂情願，一拍即合。但是他們的愛情卻遭到了父輩的一致反對。

換做他人，或許會將這份愛情深深埋在心底，但是，別忘了他是陳獨秀，他接受了新式的思想，自然不會遵從父輩的建議。

高君曼雖然出身於封建家長式的家庭，但是她做出了和陳獨秀一樣的選擇。那時代許許多多的女孩都在進行這樣的活動，魯迅先生稱呼之為“娜拉出走”。

娜拉是西方的劇作家易卜生《玩偶之家》里的女主人公，一直受限於家庭，後來義無反顧地離家出走。

民國時代的女性都渴望脫離家庭的束縛，陳獨秀的鼓勵，對於愛情的追求，時代的呼喚，使得高君曼堅定了跟隨陳獨秀私奔的決心。

後來他們在上海定居，而她成了陳獨秀的得力幫手，《新青年》發行期間，妻子為其改寫文稿，排版，是名副其實的賢內助，甚至還累出一身的疾病。

第三段婚姻——潘玉蘭

奈何世間的最易變的就是人心，如同納蘭容若所言：等閑變卻故人心，卻道故人心易變。後來的高君曼掉進了魯迅先生所說的悲劇當中。

“娜拉出走”之後怎麼辦？失去了父輩的庇佑，又被跟隨的男人拋棄，在重男輕女的環境中他們往往會落得和祥林嫂一樣的下場。

後來的陳獨秀因為大革命的失敗躲到上海某處的弄堂，隱姓埋名，年齡已大，不過他的心裡還裝着對年輕少女的渴望。

在這裡他認識了房東的女兒潘玉珍，潘玉珍並沒有讀過什麼書，不過她十分嚮往和讀書人結束。恰好住在自家的租客有一股書生意氣，她時常接近他，請求其教自己讀書習字。

躲避追捕的陳獨秀本無事情，恰好有一美貌女孩陪在身旁，也可解無聊，因而十分用心地教授其學習。

姑娘學得很快，不過那時候她還不知道自己的老師正是大名鼎鼎的陳獨秀，直到後來他們在告示上發現了他的照片。

女孩的父親向來仰慕為國盡忠的人，聽聞女兒喜歡陳獨秀，非其不嫁，於是安排兩人成婚。婚後生活沒多久，陳獨秀便被被捕入獄，入獄期間的生活起居全是潘玉珍在照顧。

後來幸得胡適等人的援助，陳獨秀得以走出監獄，他帶着潘玉珍去往四川省的江津縣，在這個地方度過了人生中的最後幾年。

而潘玉蘭也按照陳的囑託，並沒有用丈夫的聲名去換取金錢，而是憑藉個人的勞動去換取生活的必需品，滿足個人的生活需求。