周武王之後周朝實際統治者——周公旦

周公旦，姓姬名旦（約前1100年），亦稱叔旦，周文王第四子，周武王姬發的同母弟，謚文公。因采邑在周（今陝西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。封於曲阜（魯國），留朝執政，長子伯禽就封。攝政6年，周公制禮作樂第二年，也就是周公稱王的第七年，周公把王位徹底交給了成王。為西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家和教育家，“元聖”，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代聖人之一。歷史上有很多周公之說。比較出名的是易經中提到的周公解夢。“周公吐哺”即說周公旦。是周代第一位周公，周公，周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。曾先後輔助周武王滅商、周成王治國。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國，周公執政稱王，發揮了王的作用。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建成周洛邑作為東都，制禮作樂，建立典章制度，實行井田制及宗法制，主張“明德慎罰”,還政成王，史稱“周公輔政”。在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。

“文武周公”是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由於文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子為宗，之後歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的“周召共和”，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。如果說孔子是中國古代教育的偉大奠基人，那麼周公旦則是中國古代教育的偉大開創者。周公執政三年之後，在豐京養老，不久得了重病，死前說：“我死之後一定葬在成周，示意要臣服於成王。”成王說：“這表示我不敢以周公為臣。”前11世紀上半葉西周開國之初由周公姬旦進行的封建制改革，打造出中國官僚政治和德治國家的雛形，對後世影響深遠，成為後續三千年中國官僚政治的源頭。

周公先後建置七十一個封國，把武王十五個兄弟和十六個功臣，封到封國去做諸侯，以作為捍衛王室的屏藩。另外在封國內普遍推行井田制，將土地統一規劃，鞏固和加強了周王朝的經濟基礎。周公旦封小弟康叔為衛君，令其駐守故商墟，以管理那裡的商朝遺民。分給他殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、錆氏、樊氏、飢氏、終葵氏，多是些有某種手工藝專長的氏族。康叔封地不僅面積大，而且統有八師兵力，以防止殷民的再度反抗。姜太公原被封為齊侯，都營丘（今山東臨淄北）。周公讓召公封給太公的土地是“東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣。”同時還具有專征專伐的特權，“五侯九伯，實得征之。”營丘附近還有許多小國，太公就封時東夷萊人就和他爭地。齊國先後滅掉這些小國，而成為東方大國。周的同姓召公奭被封到燕，召公長子在平叛之後才就封，建都於薊（今北京一帶）。燕是周王朝東北方的屏障。它的設立可以切斷殷商舊族和他的北方同姓孤竹國的聯繫。三監之亂平叛後周公命微子代表殷人後代，奉祀殷的先公先王，立國於宋（今河南商丘），後來宋成為有名的大國。宋的西面有姒姓杞國（夏禹的後代，今河南杞縣），西南有媯姓的陳（虞舜的後代，今河南淮陽）。據《荀子·儒效》記載，周公“立七十一國，姬姓獨居五十三人。”《左傳》僖公二十四年，富良說，“周公弟二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周。管、蔡、成、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇，文之昭也。邗、晉、應、韓，武之穆也。凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”

周公旦功績是在軍事上，周公在周王朝立足未穩的情況下，二次克殷，統一東方，建立以成周為中心的軍事中心；政治上確立了以宗法制度為核心的嫡長制以及分封制；文化上制禮作樂集周禮之大成。穩定了周朝初期的統治，保證了政權的平穩過渡，其一系列改革對周朝中後期影響深遠。