(楊秋心、韓大興整理)
豐沛文化
秦世失其鹿，豐沛發龍顏。 王侯與將相，不出徐濟間。
公眾號
中國的集市由來已久，遠在春秋戰國時代，已經形成以物易物的貿易集市。到唐、宋時，已發展成划行歸市的規模市場。
南北朝時北方流傳的一首“木蘭詩”，被宋人郭茂倩收入《樂府詩集》，其中有“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”的記述，可見那時已四關輪集了。
豐沛一帶早在秦漢時期就已有集市，漢高祖劉邦之父曾以“閑時賣餅”為業；
西漢大將樊噲末發跡時，亦以屠狗為業，常推車入市售以狗肉，當時流傳着“樊噲狗肉滿城香，劉邦不吃不開張”的歌謠。
豐縣是先有城後設縣，豐城的集市早在秦代就已形成。明、清時期，豐城集市早已七十二行俱全。
如知名的有城西關高家的糧食行、芝麻行；南關的李家糧行等。
另外，集市上還有布行、線行、魚行、木材行、柴草行、木炭行、乾果行、性口行、雞鴨行、雞蛋行、皮行、藥行、繭行、席行、箔行、葦子行、青菜行、絲行、魚行、棉花行、油行、煙葉行、竹器行、條筐行、瓷器行、玖瑰花行、鐵 貨 行、鞭炮行、雜貨行、佐料行、飯食行(勤行)、宰殺行、豬羊行、麻行、苘行等等。
各行都有幾名熟知行情的行人充當生意中介人，並從中收取傭金，這些人對控制市場起很大作用。
由於豐縣的物產豐富，又地處蘇、魯、豫、皖的接壤地帶，故各省商賈雲集，形成蘇北平原的一大商埠，素有“七十二行八大家，京廣雜貨多如麻”的描述。
據說，市場的鼎盛時期，行人們能夠有“一市斗金”(銅錢)的收入。
清光緒初年，為了整頓市場，打擊市霸，在豐城東南隅設立了“文明曉市”，使市容市貌大為改觀，“文明曉市”成為清豐縣八景之一。
至清宣統二年(1910年)，縣令明善聽信遊方道士之說：“豐城之'豐’含有二主，已經出了一個漢高祖劉邦，還會再出一個帝王”。
縣令聽了十分害怕，心想：如果將來再出一主，勢必危及大清王朝，一旦江山易主，“傾巢之下，豈有完卵。”
於是，請那道士出謀劃策，仿照秦始皇築“厭氣台”的辦法，按照四向五行相剋之理，撤除文明曉市，改為四關逆向輪集，並藉助集市的污穢之氣破壞豐城的“風水”。
從每月的初一開始，以南門為首，然後依西、北、東循回輪轉，周而復始。即“子、辰、申在南門,丑、巳、酉西門口，寅、午、戍在北門，卯、未、亥東門外。”
時間一長，人們便都記了住趕集的時間和地點，略一推算便可知道該趕哪關的集。
逢到三月華祖廟會(華佗)、五月插花廟會、八月城隍廟會、九月柳將軍廟會時，便在西關坐集四天(因廟會均在西關)，然後再依次輪轉。
這時的集市管理，除芝麻行到蘇州府領帖(營業執照)外,其它各行均由縣衙簽發“帖子”(營業執照)。
這種四關輪集的狀況，一直延續到民國時期。
民國初年，軍閥混戰，時局不穩，市場日趨敗落，顯得冷冷清清。
約在民國十五年(1926年)至二十五年(1936年) 間，豐城的集市有所發展，公共事業亦有所振興，豐城由私人合股興辦了電燈廠、自來水公司、汽車站等，大街上也鋪上了石板路面，一時較為紅火，有蘇北“小上海”之稱。
一九三八年，日寇佔領豐城後，時局動蕩，市場蕭條，百姓只能在早晨日寇未開城門之前進行交易，天一亮便人去集空。
當時，人們稱這種集叫“夜貓子集”。
一九四五年，豐城第一次解放後，為了防止國民黨地方武裝、土匪的騷擾，縣人民政府決定將集市遷入縣政府大院內進行。
“縣太爺”的大堂作為糧食市場，這是亘古難見的集市奇蹟。
可謂：“昔日百姓怕見官，今朝賣糧大堂前；江山易手尋常事，幾見如此結善緣”。
一九四六年，我軍北撤後，國民黨再度佔據豐縣，又恢復了豐城四關輪集的集市，但景況已大不如前，除了糧食、些草、布線市之外，其它行當已幾乎不見。
直至一九四八年解放後，集市遷入城內，在城隍廟街的姜家大場作為糧食市場。
當時，為了支援淮海戰場，這裡每日成交糧食不下數百石。
隨着人口不斷增長，市場經濟不斷繁榮，縣城內的一條街已不能滿足市場要求，於是由縣政府、縣工商局與城關鎮一起，不斷擴大豐城市場。
先是填平城內十餘畝的大坑，並搭起簡易敞棚，建立了相對穩定的貿易市場。
實行改革開放後，市場經濟更加活躍，先後開闢了南關農貿市場、東關招商場、古豐批發市場，以及原有的西關糧食市場和自發的北關蔬菜市場、大慶路自由市場。
大大豐富了人民群眾的物質生活，打開了豐縣經濟振興的大門，為進一步發展豐縣的市場經濟打下了良好的基礎。
