明代女醫談允賢：出身醫學世家，不識朱祁鈺、朱祁鎮，終年96歲

在婚姻愛情中，什麼樣的女子最有可能獲得幸福？

或許，不依附於男性生存，有獨立的經濟來源的女子更有可能獲得婚姻幸福。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”（舒婷《致橡樹》）

有着自己的收入和追求，才能在婚姻生活中進可攻，退可守，丈夫愛自己，可以兩情相悅，共度一生，丈夫不愛自己，也可以體面地活着，不降低生活質量。

要成為這樣的女子，可能很辛苦，但很值得。

我國古代四位著名女醫之一談允賢便是這樣的女子，她出身醫學世家，從十歲開始晝夜苦讀醫書，成親後患上氣血失調，很難懷孕。

古代女子被丈夫休棄的七種常見理由，被稱為“七出”，其中之一便是沒有子嗣。

古代男子以沒有孩子為理由休妻甚至不會受到道德上的指責。

古代女醫很少，由於男女之防，女子患病後不願意請男大夫診治，幸虧談允賢自己懂醫術，她自我診治，試藥，調理身體，後來生了四個孩子：三女一男。

試想一下，如果談允賢不懂醫術，婚後長時間不孕可能將給她的生活帶來不小的困擾。

電視劇《女醫明妃傳》中的譚允賢與兩位皇帝朱祁鎮、朱祁鈺有着情感糾葛，她歷經重重挫折從未放棄自己的理想，堅持懸壺濟世、治病救人，讓人眼前一亮。

歷史上的談允賢不太可能與朱祁鎮、朱祁鈺有交集，她出生於明朝天順五年（公元1461年），明英宗朱祁鎮去世時，談允賢剛剛三歲，明代宗朱祁鈺早已去世。

談家是無錫的望族，明朝時出了三位舉人、三位進士，家學淵源深厚，談允賢的祖父談復祖母茹氏都是當地名醫，他的父親談綱當過南京刑部主事。

談允賢自幼聰穎，在祖母的教導下從小開始學醫，攻讀《難經》、《脈訣》等醫學經典著作。

祖母臨終前將收集、編寫的藥方全傳給了她，談允賢從此開始在外行醫。

當時女子地位低下，外出行醫容易遭受非議，女醫往往被稱為“醫婆“。

談允賢以精湛的醫術吸引女性患者絡繹而來，她很快成為當地名醫。

皇室女子患病，羞於請男大夫，常請她入宮診治，宮廷醫婆有着一定的地位和不錯的收入，是當時令人羨慕的職業。

古代女子生活在封建禮教的約束下，患了婦科疾病後，難以向男醫生啟齒，男醫生很難清楚地了解病情，難以對症下藥，難免延誤病情。

而女醫生在與女患者的溝通上有着天然的優勢，能更細緻地觀察女患者的情感、生活，對女患者的經歷感同身受，中醫診斷學診斷疾病的四種基本方法“望”、“聞”、“問”、“切” ，男醫生對女患者往往只能通過“問”、“切”來了解病情，而女醫生問診則沒有這樣的限制。

五十歲時，談允賢根據臨床經驗所得，開始撰寫《女醫雜言》，裡面記錄了三十一個醫案，全是女性患者，主要是治療婦科疾病的例子，涉及流產、產後疾病等，是我國古代唯一的女醫著作。

嘉靖三十五年，九十六歲的談允賢病逝。