我們之前說，deepseek特別擅長思考人生，探索意義，在很多“大問題”的回答上，對文藝青年簡直是降維打擊。
然後我就問它：人如何才能大徹大悟？
面對碳基生物的真誠發問，deepseek倒是毫不藏私，洋洋洒洒給了我上千字的回答。
看完這位硅基大佬的答案之後，我有一點啟發。
01
想覺醒，先受罪。
不得不說，在拽文方面，deepseek比我更像一個文藝青年。
痛苦就像是佛家的當頭棒喝。
一棒子下來之後，多多少少都會有些頓悟。
誰都不願吃苦，但是誰都免不了吃苦。
有的人早年順風順水，但是早晚會栽一個大跟頭。有的人晚年可能順遂平安，但是早年可能歷盡風雨。
吃苦這件事，只有早晚之分——早晚都要吃苦。
區別在於，有的人經歷打擊之後一蹶不振，有的人卻能脫胎換骨。
痛苦是一樣的，但是在痛苦中得到的醒悟和智慧是不同的。
白居易和柳宗元，就是很好的範例。
白居易仕途遇挫，被貶江州，他很快就能調整心境，變得通透豁達。與清風明月相伴，不再執着狗苟蠅營。
而柳宗元被貶謫之後，遲遲無法接受現實，日日焦慮苦悶，一直是一副孤高對抗的姿態。最終心情鬱結，一命嗚呼。
我們常說：心不苦，智不開。
痛苦也好，無常也罷，這是上天給予你開悟的契機，而不是懲罰。
把痛苦當成人生的禮物，學會在痛苦中成長，才是人生的進階之路。
王陽明的經歷就是如此。
早年王陽明一直想要“成聖”，為此他在院子里格竹子到頭暈，跑到邊關歷練。
但是一直就沒有頓悟的契機。
後來在劉瑾的迫害下，他走上逃亡之路。
在水中逃生，在山中避難，在瘴氣遍布的地方面臨死亡的威脅。
父母親人遠在天邊，功名富貴徹底無望，身邊的人一個又一個人倒下。
在絕境之中，過往先賢的教誨在他心中活了過來，古人的智慧，才真正成為他的養料，他才開始慢慢了悟。
心不死，則道不生。所有大徹大悟的人，都曾無藥可救過。
智慧是痛苦的副產品。沒有痛苦，很多時候就沒有覺悟。
苦難越多，境界越高。
不要抱怨命運不公，人生所有的苦，都是進階的路。
02
要徹悟，先破局。
再說一個徹悟的人——魯智深。
我年輕的時候對這個人誤解很深，總覺他下一秒就要抄着禪杖哇呀呀地衝出去打人。
中年以後才慢慢明白，這人是施耐庵眼裡的一尊佛。
魯智深，本名魯達，法名智深。意思是說：這個人智慧通達。征討方臘結束後，宋江請活捉方臘的魯智深進京受賞。
魯智深卻說：“心已成灰，不願為官。”
宋江又說：既然要出家，那去京城找個名山大剎當個僧首，也能風光風光。
魯智深卻說：不要，要多也無用，只圖個囫圇屍首罷了。
宋江殫精竭慮，精心謀劃，甚至梁山好漢也死了七七八八，就為了能夠“光宗耀祖，封妻蔭子”。
但是魯達卻已經跳出了“封妻蔭子”的主流敘事，跳出了這個局。
一個人的三觀很多時候不是自己的，而是時代塑造的。
在宋江那個時代，“學成文武藝，貨與帝王家”簡直就是天經地義的事。
所以他費盡心思的要招安，要投誠。最後，被毒死還要拉李逵來墊背。
而真正覺醒的人，能夠打破這種思維慣性，認識到這種敘事背後的問題。
他們更清楚什麼是真實，什麼是虛假，知道自己想要什麼，內心往往也更加開闊明亮。
要知道，一個人跳出“主流敘事”是很難的。
李白這麼牛的人都沒有做到。
李白臨終的時候說：中天摧兮力不濟。他認為自己是失敗的一生。
在當官方面，他當然是失敗的。
但是在詩歌方面，他的成就是沒有人可以比肩的，以前沒有，後來也沒有。
但就是因為沒有打破主流敘事的局，導致他一生都鬱鬱寡歡。
蘇格拉底說過一句話：未經省察的人生是不值得過的。
不要讓自己的頭腦成為他人的跑馬場。
不加辨別地接受別人或者社會給你的觀念，並且為之盲目付出努力，就是無知與愚昧。
前幾年年輕人常說：人生不是軌道，而是曠野，其實就是這個意思。
這幾年說的：不入你的局，也是這個意思。
所謂覺醒，其實就是跳出條條框框，學會為自己“立法”，活出真我。
也就是魯智深圓寂的時候說的：
忽然頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。
錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
03
紅塵即道場：事上磨，事上練。
講個老段子：
蘇軾喜好佛法，造詣很深。
有一天，在靜坐之後，他感覺自己頓悟了。
於是寫了一首詩：
稽首天中天，毫光照大千。
八風吹不動，端坐紫金蓮。
所謂八風，就是：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
意思是說，在世上遇到這八種情況，自己都能寵辱不驚，坦然面對。
寫完之後，蘇軾很得意，就讓書童送去給佛印禪師。
佛印看完之後，就批了一句：放屁。
蘇軾知道後，氣得連夜乘船來找佛印理論。
佛印說：八風吹不動，一屁打過江。
嘲笑蘇軾並沒有真的頓悟。
蘇軾也馬上醒悟過來，羞得滿臉通紅。
這個段子背後，有個耐人尋味的道理。
那就是“想得到，做不到；看得破，忍不了”。
也就是，道理我懂了，但是我做不到。
王陽明常說：事上磨鍊。道理懂了沒有用，你得在事情上練一下才行。
很多人說自己徹悟了，然後碰到事情還是想不明白，鑽牛角尖，這就是假徹悟。
悟道需要一瞬，證道卻需要一生。
人生的頓悟很多時候不是一勞永逸的事情，而是要在實踐中反覆磨鍊。《西遊記》里有個唐僧掃塔的故事。師徒四人在經過祭賽國金光寺的時候，遇到明珠被盜，僧人含冤。
唐僧在塔前許下心愿，希望儘快找到寶珠，為僧人洗刷冤屈。
然後唐僧和悟空就各自拿一把笤帚開始從下往上掃塔。
要知道，正常人掃樓梯都是從上往下，而唐僧則是從下往上掃。
這是佛家一個很有意思的法門：回頭臟。
當你走上更高的台階，再往後看的時候，發現後面的台階又髒了。
修行這條路不是一勞永逸的。
需要時刻提點自己，時刻警醒自己，時刻磨鍊自己。
吃飯睡覺，買菜做飯，通勤堵車，吐槽吵架，都是修行，都是證道。
我寫文章的時候喜歡說：時時勤拂拭，莫使染塵埃。
很多讀者就在後台留言問：不是“本來無一物，何處染塵埃”更高明嗎。
但那是幾百年才出一個的六祖慧能。
我們絕大部分人，都需要時時拂拭，時時磨鍊。
酒肉穿腸過，佛祖心中坐。後半句是：世人若學我，如同墮魔道。
不否認，世上有一朝頓悟的天才。
但是絕大部分人都是普通人。
默默修行，不斷磨鍊，不斷實踐，才是每個普通人最好的進階之路。
04
知乎上有個問答：人為什麼要覺醒？
其中有個回答是這麼說的：未覺醒的人是npc（遊戲角色），被遊戲腳本控制着。唯有覺醒之後，才能成為遊戲開發者，重寫人生代碼。
人生百年，得失聚散，人心人性，都有內在的因果和邏輯。
與其懵懵懂懂，不如讓自己活得清醒一點，明白一點。
在無常中成長，在尋常中破局，在日常中磨鍊。
看懂了，也就看輕了；看透了，也就看淡了；看破了，也就自由了。
無論人生何種際遇，世道如何變化，才能始終保持一份通透與豁達，洒脫從容過一生。
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