1月20日，迎來大寒節氣。
大寒是二十四節氣中的最後一個節氣，時間過得好快，我們又走過了一輪春夏秋冬。
嚴寒使萬物放慢了生長的腳步，但生活仍歡喧地向前奔騰，因為回家的日子越來越近了，奔波了一年的我們終於可以卸下一身的疲憊，和家人歡聚，與惦念的人團圓。
大寒過後，冬盡春歸，在這新春將臨、歸家有期之際，願你諸事順利，喜樂長安。
大寒·一隅
△央視新聞《夜讀》 x 插畫師@劉溪溪 特別呈現
大寒·美文
1月20日前後為大寒，大寒是二十四節氣中的最後一個節氣，“寒氣之逆極，故謂大寒”。
常言道：“小寒大寒，凍成冰團。”小寒、大寒是“三九四九冰上走”的時節，但人們既懼怕寒冷，也擔憂該冷的時候不冷：
大寒不寒，人馬不安。
大寒三白，有益菜麥。
大寒無寒，清明泥潭。
小寒大寒終須寒。
人們希望大寒時凍得“透透的”，如果該冷時沒冷，該暖時便很難暖：
大寒不寒，春分不暖。
大寒不翻風，冷到五月中。
人們在隆冬時節，並未貪圖晴暖，而是着眼於氣候與農事，希望天氣當冷則冷。“大寒寒白，來年碗呷白”，只有大寒時節既寒又白，來年碗里才能有白米飯。
古人描述的大寒物語是：一候雞始乳，二候征鳥厲疾，三候水澤腹堅。
雞開始孵小雞了，猛禽變得更兇猛了，冰也凍得更堅硬厚實了。
古代七十二候的72個物候標識之中，最多的是野生動物。野生動物中，最多的是野生鳥類，共21個物候標識，可見古人對於野生鳥類的重視程度。
但在節氣起源的黃河流域，到了隆冬時節，鳥類實在是難得一見。而且草木凋敝，物候不再俯拾即是。於是，人們只好轉而觀察自家的家禽家畜。在物候領域，雞便開始擔當大任。在六畜之中，雞是唯一被收入七十二候物候“名錄”的。
“征鳥厲疾”，在現在看來，是難以量化的一項物候標識。猛禽如何才算更兇猛，確實很難界定，不像“桃始華”“玄鳥至”“蚯蚓出”“水泉動”“雷乃發聲”那樣直觀和明確。
從立冬一候水面初凝的“水始冰”，剛剛開始結冰，到大寒三候的“水澤腹堅”，這是人們在沒有溫度計的年代，以查驗冰凍的方式來界定寒冷的程度。
記得我小時候，鄉下的老人抄着手坐在小板凳上，在牆根下曬太陽、嘮家常，大黃狗、小花貓趴在地上邊曬太陽邊旁聽。只要沒有風，人們並不會覺得那是隆冬。所以後來每次看到專業上的風寒指數，我幾乎都會聯想到這個情景。
有人說，疏離自然的現代生活方式使我們漸漸地聽不到本能的聲音。
有人說，在各種離奇信息刷屏的年代，像古人那樣在隆冬時“安心靜體”真的很難，靠着牆根兒晒晒太陽都是一件很奢侈的事情了。
一位朋友曾經談及關於冬天的一番爭論：“到底是北方的冬天好，還是南方的冬天好？”一個人說：“當然是南方的冬天好啊！樹都綠着，草都青着，河水都流着，多有生機啊！”另一個人說：“那多俗氣啊！我就喜歡凜冽的朔風吹在臉上像小刀割一樣，我就喜歡河水冰凍三尺，我就喜歡樹都光禿禿的，太有范兒了！”
郁達夫就很喜歡北方的冬天，他曾寫道：
要想認識一個地方的特異之處，我以為頂好是當這特異處表現得最圓滿的時候去領略。故而夏天去熱帶，寒天去北極，是我一向所持的哲理。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底。
凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白乾的滋味。而有地爐、暖炕等設備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風大若雷，而躲在屋裡過活的兩三個月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。
北平的冬宵，更是一個特別適合於看書，寫信，追思過去，與作閑談、說廢話的絕妙時間。
無論你在南方北方，都希望你大寒不寒，心向暖陽。
大寒·草木人間
來到大寒，也就意味着
我們又一起走過了一輪節氣
在此刻，細數與你走過的春夏秋冬
才覺得，每一步都那麼值得
沒有立春的生髮，就不會有立冬的蕭條
只有體驗過大暑的熱，才透徹得了大寒的冷
天地生息的韻律，你感受到了嗎
大寒·文案
大寒時節，宜紅爐溫酒，靜待春來。
大寒，以冬之落幕，作春之序曲。
人在冬天，總是沒有距離。（汪國真）
風雪送余運，無妨時已和。（陶淵明）
一年將盡，“我大步向前，身後儘是不值一提。”（曹韻）
日子平凡，但我自有波瀾；天氣嚴寒；但我心向春山。（《夜讀》）
寒冷總會過去的，現在你要做的是積極過冬。（《夜讀》）
冬天的盡頭，一定是春天；思念的盡頭，一定是重逢。（《夜讀》）
天氣越冷，內心越要鮮活和明亮，這不是逞強，而是一個人對生活的態度和選擇。（《夜讀》）
人在冬天應該懶洋洋，遇見不開心記得提醒自己：沒必要，無所謂，不至於。（《夜讀》）
大寒到了，也就快過年了，詩人說“一年燈火要人歸”，真好，我也要回家了。（《夜讀》）
時維大寒，（《夜讀》）願時光向暖，百事從歡，所願皆成真，諸行皆圓滿。
