男人中年以後，比賺錢更重要的，是這兩件事

關於中年男人的窘境，作家張愛玲曾經說過這樣一段膾炙人口的話：

人到中年的男人，時常會覺得孤獨，因為他一睜開眼睛，周圍都是要依靠他的人，卻沒有他可以依靠的人。

女人偶爾還可以哭，但男人不行，再多的辛酸和痛苦，只能打落牙齒往肚子里吞。

除了好好賺錢，養家糊口，這幾件事，對於中年男人來說，更為重要。

01

不缺席孩子的成長，助力他們成人成才，才不會留下遺憾。

生而為人，莫不想要“修身、齊家、治國、平天下”。所以，有人說，一個人最大的成功，是助力子女成人成才。

的確，事業上再大的成功，都僅限於自己這一生，而教育好孩子，讓他們“青出於藍而勝於藍”才是生命最重要的延續。

比如，作家老舍極其看重孩子，總是儘力陪伴他們，讓女兒在他的稿紙上塗鴉，和兒子一起看英國繪本，一起編童話故事，一起聽戲，在他們考砸了的時候，安慰他們沒關係等等。

這種有別於其他父親“嚴厲而慈愛不足”的樣子，讓孩子們很是親近他，也漸漸養成了獨立、真實的人格特質，不僅滿足了老舍對於孩子所期盼的“身體健康，長大後當個普通勞動者”的願望，還在文化和教育領域找到了立足之地，可以說，遠遠超出了老舍的期待。

望子成龍、望女成鳳是天下父母的心愿，但太多的人要麼揠苗助長，要麼放任自流。高壓之下，往往事與願違，不管不顧之下，往往結果也不盡如人意。

真正聰明的人，懂得搞好親子關係，才是一切教育的起點。

抽出時間，陪伴孩子做些“無用”的事，在一點一滴的相處中，潛移默化地將自己為人為學為業為家的價值觀、方法論傳授給孩子，讓自己的言行舉止成為孩子模仿學習和參考的榜樣。這種“不缺席”的陪伴，將成為孩子取之不盡用之不竭的動力源泉。

正如《大學》中所講的：“故君子不出家而成教於國，孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。”

意思就是說：有修養的人在家裡就受到了治理國家方面的教育：對父母的孝順可以用於侍奉君主，對兄長的恭敬可以用於侍奉官長，對子女的慈愛可以用於統治民眾。

當一個中年男人，開始抽出時間和精力來教養孩子，並成為他們成人成才過程中的引路人和見證者時，他就為自己的後半生留下了最好的退路：孩子成年之後能夠自力更生，做父母的才是真正的“一勞永逸”。

02

不放棄自我成長，勇於接受新事物，才能底氣十足地度過餘生。

中年男人，面對激烈的職場競爭，猶如逆水行舟，不進則退。

想要躺在之前的功勞簿上一勞永逸，簡直是自欺欺人。

任何事業的發展，都需要“長江後浪推前浪”的更迭和升級，昨日的輝煌已成為過去，每一個“今天”，都是嶄新的開始。

任何一個單位，也不會“養閑人”，從前的功臣，若無法適應當下，就是大家眼中應當被淘汰的人。

中年男人，縱算已經“功成名就”，都不能停下學習的腳步，縱算一再遭遇挫折，也不能放棄自我成長，唯有如此，才能在最深的絕望里看到最美的風景，在最糟糕的環境中，也能傲然獨立。

北宋大文豪蘇軾，不僅才高八斗，也是一位倡導“以民為本、為民着想”的政治家。

然而，他反對驟變，提倡漸變，主張穩健改革的政治主張，與以王安石為首的激進的變法派相左，為此，被一再貶謫。

然而，蘇軾並未太過在意，不管貶謫到哪裡，他都積極主動適應，一方面安頓好自己的生活，一方面依舊秉持着“為官一任、造福一方”的理念，帶動當地經濟社會發展。

被貶黃州時，面對一家人吃了上頓愁下頓的窘境，蘇軾欣然接受好友的幫助，在“東坡“這塊荒地上，腳踩芒鞋，頭戴斗笠，手扶犁耙，躬耕不輟，不僅安段了一家人的衣食，也安頓了那顆“揀盡寒枝不肯棲”的心，完成了“士大夫”蘇軾到農人“蘇東坡”的轉變。

被貶海南儋州時，面對這裡的荒蠻落後，他大力發展教育，建立“載酒堂”以供講學之用，親自授業講課，培養出了儋州第一個舉人姜唐佐，第一個進士符確，儋州文化從此源遠流長，民風由野蠻向文明邁進，農業生產、手工業生產也漸次發展起來。

這些流傳至今依舊被人們津津樂道的“業績”，若不是蘇軾始終沒有放棄自我成長、始終沒有放棄學習，或許一切都只是徒留一聲嘆息罷了。

當一個中年男人，開始汲汲於自我成長，他便不再抱怨世界的不公，也不再感慨歲月的無情，他以“只爭朝夕”的姿態，奮力描繪着屬於自己的美好明天。

03

結束語：

中年男人的字典里，找不到“容易”二字，也不能輕言“放棄”。

好好賺錢是每天的日常必備，除此之外，陪伴孩子成長，不放棄自我成長才是對餘生最好的投資。

唯有如此，才能讓一地雞毛的生活，看得到希望，看得見未來，才能得償所願，才能綻放精彩。

作者：如風輕似雲淡。

您的幸福，我的祝福。

圖片源自網絡。