很多社交，都只能是蜻蜓點水一般，不能深入。
“人心隔肚皮”，不管你的視力有多好，看到的都是外表，不能看透。
有一種哲理，叫“透過現象看本質”。
通過一些與人有關的事情、工具，人擁有的東西，就能比較準確地推斷了。
如今，很多人在用微信，並且通過微信進行交流互動。
因而說，微信最能看清一個人。
01
回復，看關係。
有一句很扎心的話：“不是沒有看到消息，而是不想回復了。”
總有一些消息，發出去之後，本以為是希望，卻石沉大海。
過後，別人解釋了很多。沒有信號、正在忙碌、沒有打開微信......所有的理由，都是牽強附會的。
如果你很久都等不到回復，那就說明一個問題：“你在別人心中，不重要了。”
人心都是肉長的，對於所有的關係，都是敏感的。若是什麼都感觸不到，那就主動放手好了。
從自己的生活經歷，去推斷別人的人際關係，也是比較準確的。
一個人經常和誰聊微信，會忽視或者屏蔽誰的微信，這就是社交的真實狀況。
古人說：“物以類聚，人以群分。”
根據一個人聊天的對象，看看和他互動很頻繁的人，就能推斷出，他的層次、待人的方式、如何處理交際等。
比方說，你身邊的人，收到了消息，但是拿起手機，處於猶豫不決的狀態，說明他帶着傷感，或者正在和發消息的人鬧矛盾，要斷交。
有時候，我們聊一聊共同的熟人，發現大家都有了變動。有人走近，有人走遠，還有人轉身不見。能留下來的，就彌足珍貴了。
02
群聊，看態度。
托爾斯泰說過 ：“每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自發的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預先規定的法則。”
作為文化界的名人，托爾斯泰有很多到朋友，大家互相欣賞和提升。
現實主義作家屠格涅夫主動邀請託爾斯泰到自己的家來，並且住在一起談論文學。
剛開始，屠格涅夫像長輩一樣鼓勵托爾斯泰，但是時間長了，很多矛盾就突顯了。
1861年，屠格涅夫剛出版了新作《父與子》，非常高興，並且大聲朗讀，托爾斯泰卻睡著了，顯得很沒有興趣。
再往後，他們斷交了十多年。
有一句很中肯的話：“人與人走得太近了，是一場災難。”
我們為了和親戚朋友、同學同事等近距離交往，形成了一個又一個的群。一人發言，大家都能看到、聽到，聊起生活和工作、回憶過去，好不熱鬧。
當然，並不是所有的人，都很愛群。在群里一直沉默的人，也不少；也有人，悄無聲息地退群了。真正的大人物，顯得越來越低調了。
群聊的頻率、對大家的態度、搶紅包時的互動、對大家的評價、群的數量等，可以洞察到一個人處世的態度。
03
用錢，看實力。
用微信花錢，簡單方便，並且免去了帶現金的苦惱。
花錢的方式很多，除了支付之外，還有發紅包、搶紅包、轉賬、存儲等。
逢年過節的時候，我們會有很多搶紅包的機會。並且樂在其中。
有人說：“一分也是愛。”
紅包有大小，誰給的紅包大，誰就是厲害的角色。這是普遍的認為。當然，也有一些人，打腫臉充胖子，過着捉襟見肘的生活，卻使勁發紅包。
真的假不了，假的真不了。長期交往的過程中，真正有實力的人，不是逢年過節表現自己那麼簡單，而能持續地穩住自己的經濟交往。
我遇到這樣一位陌生母親。她說，兒子在病痛中，需要一點退燒藥。可是微信里只有十二元錢，一盒葯都買不起。
藥店老闆見狀，說：“算了，就收你十二元，把葯拿走。”這一次，老闆虧了二十幾元。
“一文錢難倒英雄漢”，這樣的故事在今天，仍舊存在。但是揮金如土的人，也不少。相比之下，人的貧富差距，就洞察到了。
另外，一些長期在同學群、親戚群里沉默的人，多半是經濟狀況不太好，或者處於煎熬狀態，不想被人看到疲憊的樣子。
04
頭像，看人品。
微信頭像真的很小，大部分的圖，都是模糊不清的，還有加工的痕迹。
頭像的類型，也是五花八門的，真假也分不清。
“盲人摸象”的故事告訴我們，摸到大象的耳朵，就說大象是簸箕；摸到大象的腿，就說大象是柱子；摸到大象的身體，就說大象是一堵牆......
從故事去推斷，我們會發現，微信頭像就像我們摸到的“大象的一部分”，不夠全面，卻是一個人對大象的認知。
很多人，把自己的主觀意識，加入在頭像里，因此形成了自己的風格。人品就從中可以體現出來了。
比方說，用媚俗女人的照片作為頭像，就帶着不良的動機；用自己的照片作為頭像，就很真誠；用惡毒的東西作為頭像，就是非常不友善的。人品好不好，大家心裡有數。
05
細節見人生，日久見人心。
一個人如何，是可以改變的，需要用時間去考驗。
如果你看到不喜歡的人，不要馬上下結論，也許他以後會變成好人；看到發笑臉給你的人，不要馬上靠近，也許是另有目的。
真正耐看的人，是那些長期聯繫你，在低谷時幫助你，渾身散發正能量的人。
閑來無事，我們要整理自己的微信，樹立良好的形象，不讓別人煩心，也不讓別人煩自己的心。
遇見的都是緣分，不虧心，不虧欠。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。
