隨卦是《易經》第17卦。隨是跟隨的意思，用於“隨便”、“隨從”、“跟隨”、“隨後”、“隨意”等等。主卦是震卦，卦象是雷，特性是運動，陽數是4。客卦是兌卦，卦象是澤，陽數是6。主方跟隨客方在這生氣盈然的河澤地區積極主動地探索。《隨》卦講的隨從、追隨，實質是從善。不論對人對事都應擇善相從，向善良者學習，人與人之間，個人利益往往會有衝突，有時必須捨棄個人的私見、私利，才能維繫安和樂利的社會。
封辭
《隨》：元亨，利貞，無咎。
《隨卦》象徵隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。
“元亨，利貞，無咎”是卦辭，綜合說明卦所代表的情況。“元”是第一。“亨”，順利。“貞”是堅持下去。“咎”是怪罪。卦辭的前提是“隨”，強調主方應當跟隨客方。如果不“隨”，不跟隨客方，孤獨行動，進展就不一定順利；主方就不一定不受怪罪。
《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！
彖傳說：隨卦，雷龍潛回地淵，象徵陽剛君子回到柔順民眾之下，主動隨從於民，民眾也因感應隨從於陽剛君子，陰陽和諧剛柔並濟，只有首先與民眾真誠交心，民眾才能喜悅相隨而動。萬物跟隨天之大道得以元亨，民眾跟隨有德大人才能亨通，人際交往隨從正道則可無咎。其實縱觀天下萬事萬物，莫不跟隨天時運行而得亨通，龍出龍隱，雷發雷收，春夏秋冬，寒來暑往，隨天則昌逆時則衰，君子之行勞逸結合動靜有常，國家也要讓民眾休養生息，隨天時而動的現象比比皆是，其包含的義理真是廣大無邊啊！
《象》曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象徵隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。
從卦象上分析，豫卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為震為雷為動，雷在澤中、心喜而動便是豫卦的卦象。雷怎麼會藏在沼澤地里呢？原來，古人通過觀察，發現春雷響過之後，驚醒了蟄伏的動物，於是萬物蘇醒，大地上開始呈現出勃勃生機。可是到了秋天的陰曆八月以後，便沒有雷聲了，一些動物開始為冬眠做準備。通過這個現象，古人認為這就是天道的善意，天氣轉暖了，天用雷聲喚醒大地上的萬物；天氣轉涼了，天便把雷藏了起來，不再驚動大地上的萬物了。由於此時沼澤地里也會發出一種聲音，所以人們便認為雷到了秋天便藏到了沼澤地里了。從這個卦象中可以看出，隨卦還有隨時而動的含義。而震卦代表動，兌卦代表喜悅，所以有隨着喜悅而動，追隨喜悅的含義。
爻辭
初九，官有渝，貞吉，出門交有功。
初九：官長的行動有變化，堅持變化是吉利的，出門交往有功勞。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也。“出門交有功”，不失也。
《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但無論怎麼變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是因為其唯正是從，見善則從，沒有過失的緣故。
六二，系小子，失丈夫。《象》曰：“系小子”，弗兼與也。
六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。《象辭》說：“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。
這是隨卦第二爻的爻辭。第二爻是陰爻，表示主方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“小子”和“丈夫”都是形象，都是比喻，不能狹義地理解為具體的小子和丈夫。在這個例子中，“小子”是指相對弱小的一方，“丈夫”指相對強大的一方。也就是說，“小子”是指主方，它的陽數是4；“丈夫”是指客方，其陽數是6。這條爻辭提醒主方，不應當只考慮主方自己的狀態，而忽略客方的狀態。
六三，系丈夫，失小子，隨有求，得。利居貞。
六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫，有求必得，有利於安居樂業，堅守婦道，貞節處世。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在於捨棄下方的年輕小子。
這是隨卦第三爻的爻辭，第三爻是陰爻，表示主方態度隨和。同時，第三爻是對第二條的補充，第二條是陰，第三條也是陰，這表示主方的素質很差。“利居貞”中“居”，居住、安居、居心叵測。“丈夫”指客方，“小子”指主方。主方應當充分注意客方情況，把主方現況放在次要地位；跟隨客方行動，則可以獲得所希望有的東西，應當堅持安於跟隨客方的現狀。
九四，隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎？
九四，他人追隨自己，雖有收穫，但有可能發生兇險。雖有兇險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什麼危害呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義凶也。“有孚在道”，明功也。
《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收穫”，但因居位不當，有“震主”之嫌，所以可能有兇險。但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢凶化吉，這是由於立身光明磊落所帶來的功效。
九五，孚於嘉，吉。《象》曰：“孚於嘉吉”，位正中也。
九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是因為九五爻得正居中，不倚不偏。
這是隨卦第五爻的爻辭，陽性，表示客方素質良好，比如說，客方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。這條爻辭的意思是：以誠信致力於最佳效果，吉利。言外之意是，如果不是以誠信致力於最佳效果，就不一定吉利。什麼是最佳效果呢？在其它爻的爻辭中已經清楚地說明：要充分重視客方良好的素質，認真地跟隨客方以獲得所希望的東西，以誠信對待客方。
上六，拘系之，乃從維之，王用亨於西山。
·上六，只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰：“拘系之”，上窮也。
《象辭》說：“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣故。
這是隨卦第六爻的爻辭，陰性。表示客方態度隨和。“拘系之，乃從維之，王用亨於西山”，其中，“拘”，拘留，拘束。“系”，聯繫，關係。“維”，維繫，維護，維持。“王用亨於西山”，指周文王等周時的王在周的西部的歧山祭其祖先，是歷史典故。這條爻辭的意思是：與客方的行動緊密聯繫起來，以致維持跟隨狀態，像周王在歧山祭祖那樣，跟隨祖先的發展路線。
