訴卦
卦象
天水訴
乾上坎下
卦名的取得：
本卦卦象為需卦之綜卦，下坎上乾，險而健動，自己有危險，已處在險境中，對方勢力強大，但主體卻在險中好動，故形成爭訟之局。己方不一定贏，卻死纏敵人，雙方處於爭訟之局中。因以名之。
以上下卦之抽象意義的連結之聯想，而形成此卦。
卦意：
這是一個主角自己個性衝動，情緒不穩，卻又外欲過多之象。自己不穩，卻要與人爭雄。不過全卦六爻雖然都在面對可能的爭訟，爻辭上卻都在避免爭訟，以免陷入更大的災難。
初二三皆下位，爭訟必敗。四五六皆上位，訟可勝，但仍不宜為之。
爻序時位：
六個不同的人物，在六個不同的時位中的各自表現，除上九以外，其餘皆恰當得宜。
爭訟的局面是卦象留下來的，六爻都是應付此一局面的後人。
卦辭：
訟：有孚，窒。惕，中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。
訟卦：談爭訟這件事，雖然自己有些理念在爭，但情勢仍不會順暢。故大力行之是不成的，要警惕。以中庸之道行之才得吉。若是爭訟到底，一定遭遇兇險。可以和正道人士結盟約定，或接受大人的斷訟結果，但不可以向敵方硬衝過去，爭訟到底。
由大人斷訟則有利，但不論結果如何，都應停止爭訟，若還繼續爭訟，必有重大危險。因為爭訟是一個多人多事的大網羅，硬爭到底，惹的事會更多。
彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也，不利涉大川，入於淵也。
訟卦上乾下坎，故上剛下險，在險中又要剛健作為，必與強雄爭訟。就算有道理，還是窒礙難行，須警惕。守中道則吉，因為九五是斷訟的大人，能主持是非。但此種爭訟之事也不宜一訟到底，可以謙讓便退下不訟為宜，因為以訟治事，終究不是可長可久的做法。必須正好有中正大人主持斷桉才吉，通常就是不要走這條路來解決爭端為好，因為會讓你陷入難以自拔的困境中。
大象傳：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
上乾下坎，天在上，水往下，天水不同向，違行，喻訟。既然上下心志不同，最終必起爭訟。
君子體會這個道理，開始做事時就小心，不要形成這種局面。
如何不要形成這種局面呢？那就是要對人性的貪嗔痴深有體會，瞭然於胸，知道自己的目標所在，其他的名利之事，讓之即可。但，人們通常很難做到讓。於是，爭訟就來了。
爻辭及小象傳：
初六：不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也，雖小有言，其辯明也。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人，三百戶，無眚。
象曰：不克訟，歸逋竄也，自下訟上，患至掇也。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
象曰：食舊德，從上吉也。
九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。
象曰：復即命，渝安貞，不失也。
九五：訟元吉。
象曰：訟元吉，以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
初六：不永所事，小有言，終吉。
象曰：不永所事，訟不可長也，雖小有言，其辯明也。
初六：初六一入局中，自己所屬的環境就已在爭訟的情勢中了，初六自知爭訟不宜擴大，故而採取規避策略，對於發生在身上的一些是非言語，聽過就算了，不去爭辯，因為不想擴大事端，讓事情可以結束就好了，這樣的做法，最終一定得吉。
不想要持續這個爭訟，因為知道此事不宜拖下去，雖然被指責，有機會再用言語澄清即可，不想去打官司硬扛到底。
初六有智慧，才一開始，就無奈地因前人的好爭而進入了爭訟的局面，但自己立刻自我約束，不永所事。雖然一來就面對爭執，但一開始就自己先做好控制。
自己柔弱，面對爭訟，心中雖不快，但已經不打算一直爭訟下去，被人家說一說就算了，自己一開始就閉嘴。
雖小有言詞，但尚可將道理是非對錯講清楚，但也只為這個目的才開口，絕不再惹新事端。根本不想讓衝突爭訟持續下去。
世道衰微，人們不靠努力工作而靠爭訟來規避問題，君子入此時局，動輒得咎，但這不是正道所在，所以不宜進入這種局面里，私人間的爭贏爭輸都無益於社會建設，所以不爭了，讓清者自清，省下來的力氣就都用在成長的事業上了。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人，三百戶，無眚。
象曰：不克訟，歸逋竄也，自下訟上，患至掇也。
九二：沒有在爭訟中用力取勝，回到自己的原位上以逃離這場爭端，讓自己領地里的三百戶百姓都回復原來的生活秩序中，這樣便不會再有新的災難了。
小象：九二不想要爭訟，故而自己積極逃離現場，結果，反而讓大家都沒事了。因為情勢太過明顯，下對上之局面，絕對無法勝訟，如果還想再爭，就一定是自惹災難。
九二剛中，是地方上負責任的主管，要顧及大多數人的現實需求，不想帶着百姓去興起爭端，對於過去的衝突，想辦法避免，九二是能收斂自己而不興訟者。
在有爭訟的環境中，心中並不愉快，但很清楚興訟無益，情勢再發展下去就會更不利了，因此打算離開爭鬥之處，先走為妙，走了就算了，不要張揚，到小地方躲着，諸事不宜。這樣就沒有災禍了。
自己不想輸，對方更不想輸，對方一直加碼，自己也必須一直投入，所消耗的已經比興訟能贏得多太多了。智者止之。智者不會為了自己一時的好勝而投入爭訟之局中，不會因為過去的主管也是一直在爭訟，自己就跟着走這條路，對於大環境不利的局面，還要去做那種不可能成功的事情，這就是愚昧，甚至是不負責任的逃避行為，要負起責任，就要做會有成效的事情，避訟不是逃避，反而是負責任的做法，找出新的政策，新的事業活動，大家一起努力，人人重新過着有希望的生活，這才是負責任的地方官長應該給百姓的禮物，而不是讓人民一直苦於爭訟、甚至戰爭之局面中。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
象曰：食舊德，從上吉也。
六三：自己是爭訟局面中的老臣，本來已經擁有很多資源，但面對爭訟的局面，卻使自己的處境情勢變得十分危急，如果放棄爭訟，只享用舊有的資源，依照君王的律定做事，雖不會增加權勢利益，但最終也不會損失更多了，這就是最後的大吉。
小象：六三守在自己素有的食俸里而不外求，聽從君王的安排，一切放下，不再爭訟，可得吉。
六三一幫基層的老臣，平日自己鬥爭不已，又碰到大環境人人爭訟的局面，本為危險至極之位，但他畢竟冷意下來了，以柔守之，以柔自製，明白箇中利害關係，不再隨情勢起舞，不想藉機獲利，只堅守自己本來擁有的就好，那些好勝貪慾念頭，該放下的都放下，結果其實海闊天空，日子本來就很好過，何須與人爭鬥呢？
六三位顯，最好力從王事才安全。但王自成其事，非我之功，我只是從上而吉。
要想爭訟，不必了。先保住自己舊有的一切再說吧。自己仍在弱勢，但地位不低，本有許多舊實力在，就以柔順之姿，鞏固舊部，舊友，俸祿，名聲，權力即可。死跟着老大，不要衝出去，不要想爭勝，不管老大有無授意，但不再在團隊內爭吵，必可得吉。
下面人事的爭鬥，上位者都看得明白，機關是要來為民眾辦事的，結果乾部間爭鬥，力氣都沒用在民眾的服務上，上面的主管當然頭疼，提出一些辦法來處理，有人能願意配合接受而自製止訟，當然獲得長官讚許，雖然眼前沒有獎賞，日後還是會有受提拔的機會。更何況，回去吃自己還是很夠用的。若是不願停止，一味爭強鬥勝，敵人不來傷你，老闆也留不下你了，到底你是要來競爭大位？還是來領薪水做公家事的？請自己先想清楚。公門裡沒有那麼多的個人是非，有是非者必非善類，因為他想的不是百姓的福祉，而是他自己的種種虛榮與現實的利益而已。
九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。
象曰：復即命，渝安貞，不失也。
九四：處在爭訟中的上位者，但自己並沒有在爭訟中一戰到底，回復到原來未爭訟前的局面，改變當時興訟的氣勢，安守於正道中，如此則得大吉。
小象：九四回復原來和平的局面，改變之前爭訟的態度，就是守住本分，不丟分。
本卦討論面對爭訟局面時的處置智慧，初、二、三地位低，故而不敢訟，四、五、六地位高，所以不應興訟，興訟即是欺負別人了。
九四和初六相應，雖然大環境在爭訟，但碰到初六的態度，訟已無由興起。自己在上位，勢強，但仍不該訟，故亦不去訟。自己想想道理，改變一下態度，提高格局，不採欺凌姿態，才會最終有真正好的結果。（渝是改變之意）
以為爭訟會帶來好處的想法，其實很不實在，無形中損失了更多的東西而不自覺。九四在上位，本來就是會贏的，但是非自在人心，既已在人心中，又何必顯爭於世呢？只要不是公義之事，都無須爭訟。不要拿公家的資源來為自己的私利爭訟，其實輸贏都是輸，因為你已落入好鬥好爭的形象里，損失慘重而不自知。
九五：訟元吉。
象曰：訟元吉，以中正也。
九五：作為斷訟者，以中正斷之，安定四方，吉。
小象：九五主持訟桉者，以中正斷桉，致天下太平。
九五中正得位，是斷訟者，非興訟者。決斷之人，該斷即斷，有人興訟就要有人止訟，這是歷史方向的掌舵者，元吉。
訟卦恰巧是碰到個好長官，但天下人哪得個好長官如此正大光明？不要寄望於上位者，自己進退有據才是真道理，福德要自己修來，碰巧的福氣不可恃。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
象曰：以訟受服，亦不足敬也。
上九：上九位高陽剛，面對六三勢弱，若是續訟必贏，但即使因此得到了戰利品，也會因為其事不美，以後還是會被撤銷。
小象：以興訟的方式爭奪資產，不值得尊敬。
上九剛極好訟之象，但《小象傳》戒其不宜如此。
上九陽剛在上位，興訟必贏，但本質上不是好事。位高，訟必贏。但欺凌而得之財貨，亦終將失去。
必贏之局，勿以口舌爭鬥而得之，得之不美，觀瞻不好，喪失眾人之尊敬。若為弱勢發聲，也是必要，但不能轉為陞官利祿之途，否則不會贏得敬重。
注釋：鞶（音盤），賞賜之物。
