人物簡介：龐天，現任廣西民族文化發展研究會常務副會長兼易學專業委員會主任，長期致力於易學文化的傳播與實踐，尤其在生辰八字領域有深入研究。
龐天在做公益講座
早在1996年，龐天便開始從事傳統民間五行堆積法的八字研究，師承民間八宅派風水，研究陰宅和陽宅，後又研究了沈氏玄空飛星和星體理論；1998年，他開始研究易經和梅花易數及六爻易經；1999年，他師承有“中國東方之子”稱號的梁北泉大師，學成宅居環境和大型工廠布局之法，並得到北京岳幫定老師的六爻旺衰用神法則真傳；2000年，他拜師成為“命理百神論”傳承人，並得到李洪成老師的月令旺衰用神的真傳；2003年，他得到中國某國師精髓的陰陽二宅風水傳承，且學習了中國地質大學南方地質第四期精髓內容；2006年，他繼續進修北京某國師的非傳統八字理論傳承……
如今，經過將近三十年的易學文化學習與探索，龐天在學術與實踐層面均已取得了顯著成就，其工作融合了傳統文化傳承與現代需求，成為了廣西乃至全國易學文化推廣的影響力人物，他先後被全國大多數城市的1000多名慕名者專程邀請開展定製服務,特別是湖南、廣東、廣西、山東、江西、湖北、貴州、北京等省份的高層人士及富商等，更是絡繹不絕地排隊敬邀他親臨施法：他運用所學知識，結合福主命理運程 ，勘建改造陰宅福地，布局陽宅居住環境，策劃大型工廠和企業的辦公、生產場地、勘立大門等風水布局，且幫助很多疾病、官非、生意曲折、迷茫的客戶改善並走出了時運不濟的困境，滿足了客戶符合規律的所求所願，相關經典例子不勝枚舉,成就卓越。
天人合一：傳統命理學的現代迴響
在當代中國的傳統文化復興浪潮中，生辰八字易學作為命理學的重要分支，既承載着千年智慧，又面臨著現代科學語境下的解構與重構。
龐天在做公益講座的場景
2025年4月22日，在廣西民族文化發展研究會主辦的公益講座活動上，作為廣西民族文化發展研究會常務副會長兼易學專業委員會主任，龐天做了主題為《生辰八字的易學文化奧秘》的知識分享。他以深入淺出的方式解析八字命理，吸引了眾多愛好者參與，反響熱烈。他的講座內容涵蓋陰陽五行理論、命理與自然規律的關係等，幫助大眾理解傳統文化中的哲學智慧。
筆者通過龐天的公益講座了解到，他倡導的是“天人合一”的實踐理念。他在易學文化領域中，側重於生辰八字的應用研究，通過案例分析和個人命理解讀，幫助參與者認識自身命運規律，同時倡導通過主觀努力改善人生軌跡，而非完全依賴命理預測。他的講座不僅傳播知識，還注重培養核心愛好者成為文化傳承者，促進易學與現代社會需求的結合，以提升民眾文化素養、助力社會和諧。
龐天表示，今後將更加頻繁地積极參与組織相關公益活動，通過搭建學習交流平台，大力弘揚中華優秀傳統文化，推動易學文化的普及與創新性發展，讓更多人民了解易學在揭示人與自然關係中的作用。
值得一提的是，近三十年來，龐天對易學的研究與應用，不僅延續了宋代徐子平開創的“正五行論命”體系，更將易學理論與現代心理學、社會學相融合，形成了其獨具特色的“命運規律解析”方法論，並以其深厚的學術積澱與創新性傳播實踐，成為連接傳統命理與現代生活的橋樑。
學術根基：從傳統命理到現代詮釋
有關學者認為，如今的龐天已實現了對徐子平命理學的繼承與突破。
龐天的研究以徐子平“以日為主”的格局論為基礎，強調八字命局中五行生剋制化的動態平衡。他特別注重《三命通會》中“財官格局”的現代應用，提出了“用神多維論”——即突破單一用神定終身的傳統模式，結合大運流年構建“時空能量場”模型。例如，在解析1990年10月27日戌時生的龐先生案例時，他精準判定其“從財格”特質：原局乙木無根，丙火透干生財，故斷其“棄文從商必發跡”，與當事人實際經歷完全吻合。
讓人稱讚的是，龐天在相關易學文化的研究上，進行了科學化改造與哲學升華。
龐天在公益講座中做“一分為三”分析
在從事易學的研究與應用中，針對“八字命定論”的爭議，龐天吸收龐朴“一分為三”的辯證思想，提出“命理三重性”理論：一是先天命局——基因層面的天賦稟性（如八字中五行旺衰）；二是後天運勢——時空環境的影響（如大運流年與方位調整）；三是主觀能動——個體選擇對命運的修正作用。
這種分層解析既保留傳統命理精髓，又賦予其現代科學解釋空間。正如他在講座中所言：“八字如劇本大綱，人生卻是即興演出。”
研究創新：理論與實踐的交融
龐天深諳：理論與實踐的關係是一種辯證互動、相互促進的動態過程，其核心在於理論源於實踐又指導實踐，並在二者的循環中實現螺旋式發展。
相關專家表示，龐天在易學領域，之所以能受到客戶“口碑相傳式”的青睞，很大程度上源於他將理論與實踐相結合，進行創新性研究。
其一，他進行了命理診斷的精準化探索。他將傳統命理符號轉化為可量化指標，建立了“五行能量指數”體系：一是財官量化，通過十神組合計算事業財富潛力值；二是健康預警，結合干支臟腑對應關係預判疾病傾向。
在案例解析中，龐天通過分析龐先生八字“乙木無根、火土成勢”，準確推斷其肝功能薄弱與母親健康問題，並制定“南方發展、紅色着裝”的調理方案，體現“天人合一”的實踐智慧。
其二，他取得了跨學科融合的突破。一是在心理學嫁接方面，他將“食傷生財”與馬斯洛需求層次理論對應，解釋命主創造力釋放路徑；二是在 社會學視角方面，他通過“官殺混雜”現象分析當代職場競爭壓力，並可精準為所服務的客戶進行化解；三是在環境科學結合方面，他借鑒張秀茂“三元氣場”理論，將八字用神與住宅風水聯動研究和實踐，成功為所服務的客戶達成了“扭轉乾坤”“心想事成”的願望。
龐天的這種創新，在他所做的《生辰八字的易學文化奧秘》講座中得到充分展現：他以亨利·龐加萊的拓撲學思維類比命局結構，用“三體問題”的複雜性詮釋人生軌跡的不可測性，引發聽眾對傳統命理的哲學反思。
社會影響：從個體解惑到文化自信
筆者通過梳理髮現，龐天關於命理的研究與實踐，已形成了從個體解惑到文化自信的社會影響。
例如，在命理諮詢的社會功能體現方面，目前龐天及其團隊已累計完成5000+個案諮詢，形成三大服務模塊：一是事業決策支持，即通過歲運並臨預判行業周期；二是婚姻情感調適，結合夫妻宮十神配置化解矛盾；三是健康管理建議，依據五行生剋制定養生方案。
在其分享的典型案例中，某企業家聽從“庚寅大運宜拓展南方市場”建議，三年內企業估值增長300%。
又如，在文化認同的重構價值表現方面，通過對比中西命理體系（如星座與八字），龐天強調：“生辰八字不是宿命論，而是中華文明對生命規律的數學建模。”這種闡釋，有力地助推易學實現了從“封建迷信”向“文化遺產”的身份轉變。
據悉，龐天的相關易學研究，已被納入廣西民族文化發展研究會計劃重點向相關部門報送的保護工程。
爭議與反思：命理學的當代困境
然而，命理學自古以來，存在的爭議從不間斷。在當代，龐天與眾多同行一樣，依然面臨困境。
例如，關於“科學性質疑”等方面問題，龐天和同行們不可避免地需要作出回應。
面對“偽科學”批評，龐天借鑒潘長軍的“太極化解體系”，提出“三階驗證法”：一是統計學驗證，他表示將通過對不厭其煩的命例，進行五行分布相關性分析，從而驗證命理學的科學性；二是心理學實驗，他表示要通過雙盲測試，檢驗他作為命理師診斷的準確率；三是社會學追蹤，他要通過建立20年周期的命局，發揮追蹤數據庫的重要作用。
事實證明，龐天用神方位調整對事業成功的正向影響率已達80%以上，為學術化研究提供了有力的數據支撐。
需要強調的是，龐天已確立了倫理邊界。針對命理商業化亂象，他堅守行業倫理公約：一是拒絕絕對化斷言，他堅決禁用“必定”“必然”等確定性表述；二是強化正向引導，他重點解析命局優勢而非災難渲染；三是建立隱私保護機制，堅持採用匿名化案例研究。
傳播實踐：文化傳承的新範式
談及未來的計劃，龐天表示計劃將整理自己近三十年的研究及實踐案例，編著出版相關書籍，並通過不斷開展公益講座和開設專業培訓班，培養一批人才，共同對其研究與實踐的成果進行傳播，以達到更好地傳承與創新發展中華優秀傳統文化的目的。
在龐天的公益講座中，參與者均極度肯定了其啟蒙價值。他的講座採用的是“三維傳播模式”：一是知識普及，他通過拆解陰陽五行、干支曆法等基礎理論，對易學文化進行深入淺出地傳播；二是案例實證，他結合自身所服務的企業家、藝術家、官場人士等典型命例，增強了命理的說服力；三是互動實踐，他在講座中進行現場排盤解析與風水布局指導，使人受益匪淺。
據學員反饋，這種“理論－案例－實操”的閉環設計，使晦澀的命理知識轉化率達75%以上。
龐天表示，他還將帶領團隊在數字化傳播方面進行的開拓新途徑，如將建立新媒體矩陣，通過短視頻解析熱點人物命局（如企業家八字特質）；將通過建立線上命理數據庫，達成建立10萬+案例的命局分析模型目標；將通過虛擬現實應用，開發“八字能量場”VR體驗系統。
這些創新將使易學傳播突破地域限制，吸引全球人次參與，實現傳統文化的數字化轉型。
砥礪前行：在傳統與現代之間架橋
有專家認為，龐天的學術生涯，恰如他對“從財格”的詮釋：既需順應時代潮流（如數字化傳播），又要堅守文化根脈（如子平命理精髓）。
龐天的實踐印證了龐朴所言：“中華文化的密碼在於‘三’的圓融”，在命定與自由、傳統與現代、個體與社會的三重張力中，開闢出一條文化傳承的創新路徑。
我們相信，未來，隨着AI命理模型與基因科學的交叉研究，龐天的“命運規律學”定能開啟人類認知自我的新維度，讓古老的易學智慧在當代煥發新生。（王祖能/文）
