有人問《周易》到底講了什麼？怎樣才能看懂《周易》？其實最基礎的便是了解組成《周易》的四個部分，即“卦爻彖象”。今天我們首先來說說“卦”。
一、卦的種類——八經卦與六十四重卦。
八經卦指的就是最原始的八卦，即乾坤兌離，坎巽艮震。六十四重卦就是由這八卦相互重合而成。才組成“屯蒙需訟師”等卦。例如上艮下乾為《大蓄》卦，上乾下艮為《遯》卦等等。從順序上說，肯定是先有八經卦，然後再有六十四重卦，從卦義而言，只有先了解八經卦的意思，才能理解六十四卦的含義。
二、卦的結構——內外卦與上下卦。
前文提及，六十四卦皆由八經卦相重而成。為此，每一卦皆有兩個八經卦組成，組成一卦之後，又可拆分為上下卦與內外卦，例如六十四卦的乾卦為上乾下乾，意思就是內外卦和上下卦均為八經卦中的乾卦。再比如《謙卦》為上坤下艮，也就是上卦為坤，下卦為艮，內卦為艮，外卦為坤。在這裡需要提出的是六十四卦皆以內卦、下卦為主。
三、卦辭。
一般而言，卦辭就是繫於每卦之後的一段話，用以表示此卦代表的含義。例如乾卦卦辭為“元亨利貞”，“有孚，光亨，貞吉，利涉大川”是需卦卦辭。六十四卦每卦都有自己的卦辭，用以代表佔得此卦代表的結果。需要指出，卦辭在不同的地方稱呼不同，有時稱為“彖辭”，有時稱作“繫辭”。在稱為“彖辭”時，主要是從占筮角度而言，也就是卦辭是斷一卦之吉凶的詞語。稱作繫辭，主要是從作者的角度而言，代表此為文王繫於卦之後的詞語。二者均需與《彖傳》和《繫辭傳》相區別開來。
四、卦義。
卦義指的是卦所代表的含義。例如八經卦的卦義為：乾健坤順，兌悅震動，離麗水陷，巽入艮止。六十四卦的卦義：例如屯難，蒙稚，需待，師眾，比輔，蓄聚等等。注意，關於六十四卦的卦義，歷來諸家看法不盡相同，為此，一卦有多義是正常的。舉個例子，在《序卦》和《雜卦》中，每卦的卦義就不相同，例如《序卦》說比是輔的意思，《雜卦》“比樂師憂”，比是樂的意思，但差異不會太大。此外孔子的《彖傳》《大象》對卦都作了發揮，為此，卦的意義都有了很大的發揮。
五、卦象。
卦象指的是聖人畫卦作卦時，取某種物體的象或者事物的象為代表來成卦。正如《易傳》所云，遠取諸物，近取諸神。例如，乾天坤地，兌澤震雷，離火坎水，艮山巽風。又如“乾父坤母，震為長男，坎為中男，艮為少男，巽為長女，離為中女，兌為少女”。還如“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，兌為口，離為目，巽為股，艮為手”。不得不說，古人的智慧是值得我們認真學習和總結的。為什麼這麼說？大家熟知的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、兌上缺、巽下斷、坎中滿、離中虛，就是從八卦的卦象上作了形象的描繪。如果從他們各自代表的卦象上看，亦是如此。六十四卦同樣，例如日出地上曰晉（進），日入地下曰明夷（傷），水火相濟為既濟，水火不交為未濟等等。
六、卦性。
卦性指的是卦的性質。正所謂“卦有大小”，從吉凶角度而言，有吉卦有凶卦。從陰陽角度看，有陰卦有陽卦。例如六十四卦卦中，謙卦屬於較為吉利的卦，而剝卦、明夷卦則是較凶的卦。從陰陽卦的角度看，一般上經的三十卦為陽卦，下經的三十四卦為陰卦。當然這個觀點一直被各家所詬病。所謂陰卦多陽，陽卦多陰，事實在六十四卦中是很難全部應驗的。
七、卦序。
卦序指的是卦的順序，即六十四卦的順序。也就卦序歌里說的：“乾坤屯蒙需訟師，比小蓄兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大蓄頤，大過坎離三十備。咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。”《序卦傳》是最早解釋為何這樣排列卦序的，但是後人對卦序則有不同的觀點。後期，我們再作討論。
八、卦位與卦時
卦位指的是卦的方位，卦時指的是卦代表的時辰。卦位其實比較好理解。一般而言，我們按照後天八卦理解就行，震，東方，巽，東南方，離，正南方，坤，西南方，兌，正西方，乾，西北方，坎，正北方，艮，東北方。當然，北宋的邵雍創造了先天八卦圖，與上述不同，即乾正南方，坤，正北方，兌，東南方，離，正東方，震，東北方，巽，西南方，坎，正西方，艮，西北方。從理解《周易》文本的角度而言，我們還是要依照後天八卦圖，即前者所言。
卦時指的是八經卦代表的時間。從一年十二月角度看，坤為十月卦，乾為四月卦，然後按照陰陽消息的變化，例如泰卦為正月卦，否卦為七月卦。從一日的角度看，每卦都代表具體的時辰。卦時主要依據的是漢代的卦氣說。
九、卦變。
應當講，最後解釋卦變，是因為其確實是最難研究的。卦變說始於《彖傳》，其主要有“剛上柔下，剛來柔往”之說，加之後來漢人有對卦和覆卦之說，導致卦變之說眾說紛紜，無一定說。此為較難理解之處。後期我將在講具體卦時一一分析。
以上為《周易》卦的相關知識。如有遺漏，敬請留言。本期分享到此。
