扛起不易，放下更難

有一天，老和尚帶小和尚下山遊方，途中遇到了一條河，附近卻沒有橋樑。見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？忘記了男女授受不親？何況我們還是出家人？走了一路也想不通，最後終於忍不住了，說：“師父，你犯戒了?怎麼背了女人？”老和尚嘆道：“我早已放下，你卻還放不下！”。

以前好像有一首歌就叫《放下》，歌中唱到：“愛過了，恨過了，放下吧有過了，痛過了，看破吧……”。但是大千世界芸芸眾生，天下熙熙，皆為利往；天下攘攘，皆為利往。誰又能輕易放下呢。

是的，扛起不易，放下更難。項羽就放不下，“力拔山兮氣蓋世”，項羽稱得上扛得起的大丈夫男子漢，但卻很難放下。楚漢相爭的第四年，韓信和他在垓下展開對決，開始了著名的“垓下之戰”，最後項羽中了韓信的十面埋伏，大家覺得大勢已去，親信都已逃走，韓信還編了楚歌每晚唱給將士聽，讓他們無心戰鬥只想回家，這就是四面楚歌。項羽知道自己大勢已去對虞姬更是覺得虧欠，知道死後妻子的命運會變得如此悲慘，唱起了悲歌最後那句"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！"也確實讓人感傷不已。虞姬可以為了丈夫獻出生命，隨即跟着說道“漢兵已略地，四面楚歌，大王意氣盡，賤妾何聊生！”。大敵當前，絕境之中，項羽竟然不如一名女子。人家為了項羽了除後顧之憂，拔劍自刎，而項羽竟然放不下兒女情長“虞姬虞姬奈若何”。

再看看淮陰侯韓信對項羽的評價：

信再拜賀曰：“請言項王之為人也。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。什麼意思？就是說，項王待人恭敬慈愛，言語溫和，有生病的人，心疼的流淚，將自己的飲食分給他，等到有的人立下戰功，該加封進爵時，把刻好的大印放在手裡玩磨的失去了稜角，捨不得給人，這就是所說的婦人的仁慈啊。項羽這回放不下的是利。而鴻門宴上放走劉邦放不下的是名。項羽一生割捨不下兒女情長和名利，可是最終放下了天下。反觀劉邦卻是一個什麼都放得下的主兒。

漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。曰：“雖急，不可以驅，奈何棄之！”於是遂得脫。

瞧瞧，危急關頭，連自己的親骨肉都不要了；

當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食。項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。”項王從之。

“你我結為兄弟，我爹就是你爹，煮爹的時候，給我一碗湯喝。”劉邦倒是真的放得下大敵當前，親爹也顧不上了。

實際上，人之所以會煩惱，就是記性太好、慾望太多、心思過重，記住了那些不該記住的東西，放不下可以放下的東西。

人生有多少慾望，就有多少痛苦，有多少寬容，就有多少快樂，心若放不下，自然就成了負擔，負擔越多，人生就不會快樂，那麼，我們又何必自尋煩惱，傷人傷己。

水的清澈，並非因為它不含雜質，而是在於懂得沉澱；心的通透，不是因為沒有雜念，而是在於明白取捨；樹葉落地，不是放棄不是背叛，而是為了親吻大地和另一種生活。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。沒有庸人自擾，心中無事，是一種從容的生活態度。不以別人的事當作談資，不為自己無能為力的事煩憂，卸下不必要的繁瑣牽掛，便能活得自在平和。

當然，我們也不是像劉邦那樣，什麼都可以放下。底線、紅線、原則、責任都要牢記在心。