許老師，我看了您那個微信公眾號里講的那個小和尚那個尋短見的事情，很受觸動，很受觸動，您可能是觸及了一個事實上已經存在了很久，但是由於各種原因一直被忽視的這樣一個領域。我原來跟心理學界的其他的一些老師探討的時候，大家也提到過，在寺廟當中，事實上有時候是很欠缺必要的心理關懷的。而正如您所說，出家為僧的人，有不少都是在世事當中受過很大的挫折，在心理上或多或少都是有一些問題的。
因為這個原因，他們承受的這種折磨可能比一般的境遇下面還要嚴重，而且，因為現在的這種體制，無論是教誡還是整體的文化，事實上他們的感受主要還是“壓抑”。所以出現這個情況，那麼年輕的一個小僧人的事情，確實讓人感觸很深。而且就像您所說的，有一種共情，有一種共情，因為覺得他的這種個性，跟我自己也比較相似，也就是比較敏感，然後就是要堅持原則就說，內心深處是有一種堅持的。
我也覺得，我為什麼覺得您講的“通心”的理論與方法很重要，就說我們跟原來其他的修行的師傅也談到，現在西方心理學，它裡面有很多是執着的。執着於一些東西，所以說它們療愈，某種程度上是不太究竟的，他的就是很可能是在用一種執着，去取代其他的執着，所以說在多大程度上能夠，真正的解決人的心理上的這種問題的，是存疑的。
我就覺得您這個“通心”，這個路子不容易，面對這樣一些流弊，是比較通透的，而且，它就像我上次說的，能夠鏈接全球所有的這些有價值的精神傳統信仰體系。它可以橫貫人際關係，人物關係，天人關係，所有的各種各樣的關係。只要其中有一方是人，它就能夠發揮作用，所以您這個通心確實是非常殊勝的一個方面。我看了，這個你寫的這篇文章，心裡確實很感慨，包括對老和尚，很多事情、很多事情都是有觸動，不僅僅是一種理性層面。很深地進入到了生命裡面的，某種感同身受的東西。
所以說，我覺得真是要有一種東方智慧的，像“通心”那樣大氣的，這種心理學是通達的不執着的，有各種善巧方便的。這樣的療愈這個時代太需要了，太需要了，我們整個民族，整個人類都需要。就是我這個得了抑鬱症之後，我才意識到，事實上為什麼佛教里都講，眾生都有病。是的，你不解脫其實就是有病，所以從這個意義上來講，心理學的這個療愈，跟信仰體系當中的修行，它是可以相互印證的，可以走的非常遠走的非常遠，而且它對於所有信仰體系的，這些個修習者倡導者，都可以去連接連通，這篇文章特別好！這是我的一點感想，感謝許老師！
（某研究機構研究員。根據語音轉引。）
