這個世界到底有佛嗎？
起碼，在釋迦摩尼之前沒有，他生於公元前565年，寂滅於公元前486年，活了80歲。自從釋迦摩尼之後才有了佛教，這個世界才有了佛的概念。
那麼，如果佛是永恆的話，在此之前，他在哪呢？
笵縝
中國歷史上與佛教有關的歷史名人，范縝（約450—515）是很有名的一個，他是南北朝時期著名思想家、傑出的無神論者。
他的《神滅論》堅持了物質第一性的原則，系統地闡述了無神論的思想，指出人的神（精神）和形（形體）是互相結合的統一體：“神即形也，形即神也，形存則神存，形謝則神滅。”也就是我們老白姓口中所說的人死如燈滅，燈都毀了，光又何所從來？一切都不過又回歸於原初的烏有了。
還有一個反佛的名人是唐宋八大家之首的韓愈。
韓愈
“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”
韓愈寫了著名的《論佛骨表》，反對皇上迎取佛骨，並稱應當把它扔進臭水溝處理掉，逆了皇上的龍鱗，這還了得，本來是要丟掉性命的，被同僚營救，從中說好話，最後被貶往了今天的潮州，韓愈在赴任的的路上寫出了這篇悲涼的詩文《左遷至藍關示侄孫湘》。
歷史上的滅佛運動
歷史上的滅佛運動
在中國歷史的西漢之前，也是無佛的。
佛教自從兩漢之交時期傳入中國以後，曾經遭受過四次滅頂之災，就是中國佛教史上所稱的“三武一宗事件”分別是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴榮。
佛教勢力的膨脹，影響到政府的兵源、財稅收入、土地和勞力，就必然導致統治者的反撲和瘋狂。唐睿宗的時候就有這麼一個說法：“天下十分之財，佛佔七八”。最關鍵的是他們還不納稅。
說明任何宗教的存在和發展都要以不影響威脅到王權為原則，否則，翻雲覆雨，瞬間，在他們眼裡狗屁都可以不是，王權和自己的榮華富貴永遠是第一位的。
星雲大師
世界上現有佛教徒不到4億人，佔總人口的6%；也就是說，在這4億人中，才是有佛的。
必須澄清一點的是，在這大體4億信眾之中，也是大致分兩類，一類是高僧大德，在他們眼裡是無神的，佛祖釋迦牟尼，也不過是一個覺悟了的眾生。他們鑽研、修行的是佛學的智慧。
台灣的星雲大師經常講，佛陀不是神而是人，所謂人人可以成佛，並不是成神，而是要變成一個有覺悟、有智慧的的明白人。
而另外的多數，他們對佛一知半解，懵懵懂懂，相信佛就是神，骨子裡所奔着的也不過是功利——那個福祿壽喜而去，他們紛紛去頂禮膜拜，是希望乞求一個好的命運。
有趣的是，佛教起源於古印度，而現在印度的佛教徒還有多少呢？據統計只剩下500多萬了，印度人現在絕大多數，大概10億多，信奉的是印度教，在他們心中也是早已無佛的了……
