大家好！菩提達摩作為西土禪宗二十八祖、中土禪宗初祖，有着傳奇的一生。他不遠萬里來到中國開闢了禪宗法門，把佛學向上提高了一個等級；他還是少林功夫的創始人，使求道的人內外兼修，不僅能動口，必要時還能動手。
菩提達摩無疑是一位偉大的師父，他催生出了中國人自己的佛陀——六祖惠能，他的貢獻是巨大的。禪宗文化是傳統文化的重要組成部分。達摩一生當中都有哪些重要時刻呢？我們要來簡單聊一聊！
1、年輕時，他是南天竺國香至王的第三子，由於一表人才被選定為王位繼承人。可是有一天在郊外遊玩的時候，他卻進入了不可描述的境界——有一個白話蒼蒼的老者來給他傳話。
這個人居然是未來的達摩自己，穿越過來引導他走向求佛之路，從此他與佛結緣。看來有很多事情是命中注定的。
2、達摩想拜菩提多羅大師為師，可是他得完成一個考驗，那就是去野外徒手蓋一所堅固的靜心室（不能使用王族的資源）。
在蓋房子的過程中意外不斷，達摩備嘗艱苦，從高富帥熬成了屌絲，最後總算完成了 。可是過了一會他憤怒地舉起大木棒，將靜心室全部打倒。
這是為什麼？原來他悟到了真正的平靜只在自己心中，外面是求不到的。因為外境是變化無常的，不能執着於它們，想控制那不可控的就是妄想，一定做不到，只會產生痛苦。
而這正是他師父要的正確答案，達摩反其道而行，通過了拜師考驗。
3、九十多歲高齡的達摩東渡中國後，開始在各地考察，研究佛法發展變化。他發現大方向已經與修行的初心發生了偏離，眾人都在做表面功夫，着相修行。
這些本土修行者能說會道，可是來自自己內在的東西基本沒有，都在玩理論，像一朵塑料花，要說真花的芬芳？他們沒有。
達摩對弟子們一些特別的錯誤進行了糾正，比如最突出的就是打坐。眾弟子以為自己打坐就能悟道，坐着不動就是禪。坐得越久，修為越高深，這是曲解佛意。
為了形象地點撥他們，達摩用一個碗不停地摩擦，說自己要磨瓦成鏡。眾弟子說：“磨瓦豈能成鏡？”達摩回答：“說得好，那打坐豈能成佛？”，知其然，不知其所以然，這是浪費時間，
4、進宮見到梁武帝時，梁武帝問：“我為了弘揚佛法建寺、抄經、供養僧人無數，做了這麼多善事，請問我有什麼功德？”
達摩直接說：“沒有功德，這像隨行的影子一樣，看起來有，其實沒有”。
還在心裡嘀咕：“卻有罪惡，刻意行善，助長了人們懶惰的風氣，剝奪了人們的力量，浪費了它們的生命。人大多是逼一把才優秀的，吃白食只會擺爛。”
達摩的意思——只有圓滿的得道者才有功德，你這是貪圖好名聲，刻意為之。
5、達摩準備渡江北上，卻因是異族，“衣衫不整”，也許還有體香，他被船家數落，拒絕其乘船。遭遇不公的他並不為所動，接着在碼頭上打起坐來。
突然他用一根蘆葦過江，在水面飛躍，身輕如燕，婉若游龍。在江心的地方徒手救起一個落水的小女孩，原來正是船家的女兒。達摩不會以外境的變化無常而影響自己做事的標準。
6、達摩渡江後在樹林里休息，小憩片刻。一隻受箭傷的大鳥掉在了他的領空範圍內。達摩用手接住了大鳥，然後為它療傷，念咒消業，之後放歸山林。
接着獵人過來找獵物，達摩對他進行了一番教育後，送了一首詩給他，讓他自己去悟。
詩曰：“血肉淋瀝味足珍，一般苦痛怨難申，設身處地捫心想，誰可將刀割自身？”在達摩眼裡生命就是生命，沒有高低貴賤之分。
7、在少林寺五乳峰山洞靜坐了九天九夜，神光過來求見，想拜他為師。達摩出關後對神光說：“你只想着要拜我為師，不知道先反省自己嗎？”
意思是每個人都是自作自受，內心一定有骯髒的地方沒有清理乾淨，就是不夠誠實，如果足夠真實，他是不需要老師的。
神光一怒之下用短刀砍下了自己的左手，以表求佛之決心。斷臂求法的事情對達摩來說也很稀奇，不算小場面。在九十多年的人生中可以算中等場面。
他被神光的決心打動，答應收他為徒，並賜法號“惠可”，為禪宗二祖埋下伏筆。
8、由於達摩長期在少林寺後山坐鎮，天下信眾紛紛前來朝拜（這位佛陀的第二十八代傳人），他的存在給少林寺帶來了龐大的流量和香火錢。
一夥盜匪盯上了少林寺，一頓打、砸、搶，氣焰很囂張。達摩出面制止，用武力讓匪眾的身體屈服了，可是他們心裡還是不服。
達摩就地打坐，以身體接收了射來的火箭，並被燒成灰燼。看着這場面，一個活生生的生命頃刻之間消失殆盡，匪首也為之動容，放下錢欲，扭頭要走。
忽然，大雄寶殿內傳來了木魚的聲音，節奏間透露着絲絲威儀，一個滿臉祥瑞的人慢慢轉過身來，原來是達摩在裡面滿血復活了。
眾人附體膜拜，匪首決心放下屠刀，改邪歸正。當然，重生只是傳說，意味着高尚的情操永不消失。
以武力逞強鬥狠只能取得戰鬥的勝利，別人往往口服心不服，復仇只是時間的問題，永不停止的紛爭。
達摩以無為之法，隨順生死，成功度化匪首，寓意深刻。
9、時光如流水，總有那麼一天。兩鬢斑白的達摩自知陽壽不多，他將眾弟子召集起來，要從中選出一個作為接班人。在中國說法幾十年，弟子也就四個人，因為他收徒太過嚴格。
還記得惠可上交手臂作為“學費”嗎？這個門檻抬得太高了。達摩讓弟子依次發言，將自己所學所悟悉數告之，誰說得最究竟就賜他衣缽，成為禪宗二祖。其他人以後就跟着二祖修習。
前面幾個弟子分別將自己畢生精華告訴達摩，他都不太滿意，只有惠可慢慢走到他跟前，態度很謙卑，不斷地行禮。
這就是達摩要的答案，知者不言，言者不知，真理是不可說的。
可是他與惠可直接的眼神交流像電光火石，這已經說明了一切，悟道者的對視，你懂我，我也懂你。
惠可接過衣缽，成為禪宗二祖。達摩留言：“吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。”
10、達摩圓寂後三個月，有人在外面又遇見了他。他在禪杖上系了一隻草鞋往西邊走去。梁武帝得知後大驚，命人挖開墓穴，只見裡面只留有一隻草鞋（做衣冠冢）。
相傳達摩完成禪宗使命後一直往西，走進了喜馬拉雅山。塵歸塵，土歸土，大山的深處就是達摩最後的歸宿。
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