從字面上心經的心無掛礙,金剛經的降伏其心。
很多朋友很熟悉,也很羨慕,覺得很厲害。
修行人呢其實在入門的時候都是從雲和降伏其心做功夫的,就是練習這種習慣真正做到了能夠降伏其心了,自然就心無掛礙。
那要問我們,我們掛礙什麼呢?
所以心經前面在說心無掛礙之前就舉了一些例子,其實就是問我們也在掛礙什麼呢?
我們說掛靠錢財,掛靠地位,掛靠名利掛靠,情感有心結,這些都是掛愛好。
你看色受想行識,這是前面舉的例子。
那好吧,把你掛礙的都都掛出來,咱們輛一輛,看看哪些值得掛礙,能掛多久。
於是就一一分析錢財、權勢、名利、地位、情感等等等,然後開始把它細化鏡頭推進,逐層分析掛愛錢財嘛。
來的時候一分沒帶來,走的時候註定帶不走,就是現在還沒走,躺床上的時候也差不了多少,是不是?
那既然如此,德和詩之間其實我們可以先讓自己的心空一空,就是得和失之間我們有太多的一廂情願認為得到認為失去都是一廂情願。
德和詩和等自然得的時候不要有所得,這個想法一直去佔有,去想着失去的時候也不要認為有所失。
這個掛在這裡就少一點了,就是一個一個去分析,一個一個去操作,就是把我們心裡掛的這些東西,一個一個都我們自己盯盯着看看,仔細的看清楚了,看透徹了那句話就用上了,叫看破看破什麼呢?
看破是看破受降形式,受降形式是什麼呢?就是最終留在心裡邊的那些企業。
哎呀,你不知道我以前賺多少錢,我虧了,你不知道我以前多厲害,我不行啊。
你不知道我之前有有多少多少粉絲,我對人多好多好,別人對我多好多好。
以前有多少那些心愛的人或者愛我的人,現在能感覺心裏面有各種節,各種抱怨,一條一條把它曬出來,晒乾它,那叫照見古韻皆干,不是皆空。
就是我們要盯着他,用智慧那一雙慧眼把他看透了,看的是什麼呢?
不是看外面那些現象和人事環境,而是看我們最終心裏面留下的那些痕迹,照見空不是沒有,而是本來就不可執着。
這個時候慢慢慢慢起的作用,就是心不說,完全沒有掛礙,是掛礙,少一點。