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“雍和宮”系列課專題課根據閑者知無涯老師的喜馬拉雅音頻整理。
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首稿：天心、青玉案
首校：安端、恆審、老飛哥、草莓、生顯、識良、123、任小占、周新偉、梅、茯恩、靈犀、銘、無雲、Edward、王珺鈺、大東
終校：安端、天涼好個秋、靈犀、銘、Edward、靜能生慧、無雲、恆審、任小占、生顯、老飛哥、梅
本課首次上線：2019.12.1
在萬福閣廣場東側的東配殿，和西配殿的雅木達嘎樓對應的位置，是一個上、下兩層的，一樣的樓房叫作“昭佛樓”。這裡頭供奉着一尊大型的銅質旃檀佛立像。
昭佛樓是乾隆皇帝的母親孝聖憲皇后私人的佛堂。這個孝聖憲皇后，我們在永佑殿講過，就是……西牆掛着的那張堆靈秀綠度母唐卡就是她的作品（相關參考閱讀 雍和宮第29課）。
有的同學跟我說，說這個……孝聖憲皇后就是《甄嬛傳》里的鈕祜祿·甄嬛，欸……信誓旦旦……乾隆皇帝的生母。乾隆皇帝的生母呢，確實是從熹妃升為熹貴妃的，孝聖憲皇后也確實是鈕祜祿氏，但她這個鈕祜祿氏後面是不是“甄嬛”？我就不知道了。
昭佛樓這個殿的制式呢，很特別！昭佛樓作為東配殿，面西朝東，它是側樓，那……裡面供佛呢，它面應該朝西。啊……北京的同學可能對東、南、西、北的概念比較清楚啊，外地同學需要看一眼，就對東、西就有概念了。它在配殿的位置上，卻按正殿的模式部署。什麼意思呢？就是，它這個殿在西面，那裡面拜佛呢，面應該朝西……哦，不！它這個殿在東面，它擺佛呢，面應該朝西！但是呢，它像正殿一樣，旃檀佛的佛龕面南背北，按主殿布置了！說明——昭佛樓這個殿的等級很高！
這樣部署，那……這個殿，東配殿的東牆就空了，就是——你一進門，正對着東牆，沒東西！原來在東牆上掛着兩幅大型的畫兒，一幅是旃檀佛畫像，一幅是六道輪迴圖。這幅六道輪迴圖呢，是雍和宮最著名的幾張唐卡之一！但是現在我們只能在資料里看了啊……現在牆上沒有了。
旃檀佛造像，我們來講一下兒……就是，昭佛樓里這個主佛，什麼叫旃檀佛？這兩個字特別難認！唐僧取經的時候，他最後的封號叫“旃檀功德佛”。大家可以看一下這倆字啊……你……不會寫……“旃檀”，它的本義是紅色的旗子，所以，唐僧那個封號，他的全稱應該是“旃檀光功德佛”！什麼意思？就是——紅色的光……發著紅光的功德佛。
旃檀佛這尊造像，它不是梵式造像，它是典型的唐式造像。我們前面講過啊……造像分兩類——唐式和梵式。唐式，就是我們漢式，結合了中式審美，嗯……發揮比較自如。梵式呢，因為比照《造像度量經》、《畫像度量經》、《大乘造像經》幾本兒經，所以它有固定制式。
唐式造像的佛像，在漢化的過程里有四大模式！我們講這個……自從印度傳來佛像，在我們中國歷代發展有四大模式……畫像也是，造像也是！這是畫畫兒里的四大樣兒，叫作——張家樣、曹家樣、吳家樣、周家樣。這尊旃檀佛造像，就是四大模式中的曹家樣。我們漢語里有兩個成語，一個叫“曹衣出水”；一個叫“吳帶當風”。哎！形容的都是那個形象……什麼形象？曹衣出水。而這尊旃檀佛造像的形態，就是那個“曹衣出水”曹家樣兒。
什麼是“曹衣出水”曹家樣呢？就是這個佛像的衣服非常輕薄，它緊緊貼在身上，哎！你都能看見——都，都貼着！那，吳帶當風是那袖子特別大，灌得跟風似的……胖胖的。而這種呢，就是……所有的衣服都緊貼着，好像這個人剛從水裡出來，然後這衣服都扒着……而且衣服上呢，還顯示出一圈兒、一圈兒的水波紋……這個就是“曹衣出水”曹家樣。
我在“佛教藝術”里講過——大乘藝術三流……就是，大乘藝術分三流。我們以前一直認為啊——中國的這個曹衣出水造像風格，屬於大乘佛教中的犍陀羅藝術，就是說——它是受到了犍陀羅藝術的影響。這個犍陀羅藝術呢，就是古印度藝術加上希臘藝術的一種混合藝術風格。就是換句話說——我們以前認為中國的曹衣出水的造像和畫像是受到了希臘化風格的影響！一直是這麼看的。但現在……也就，錯了！這個已經被近年的研究……被推翻了！
曹家樣呢，它不屬於大乘藝術三流中的犍陀羅藝術，而屬於另一支，就是——馬土臘藝術風格。馬土臘藝術風格呢，體現的就是印度本土文明的那種民族風，比如——圓臉大眼睛啊、薄衣貼體啊……他天熱嘛，那穿……熱得肯定不行……薄衣貼體啊，袒露右肩袈裟呀……就露着半拉……嗯，這就比較專業了啊……我們往通俗方向去講，所謂旃檀佛，就是另一個形式的出水造像——衣服都貼在身上。
吶，佛呢，實際確實在水邊兒，衣服呢確實是濕的，而且帶着水波兒紋。為什麼旃檀佛造像……這個形式的造像，衣服上會有水波兒紋呢？我們說——這出了水之後，你就扒着有點兒皺褶就完了，為什麼有一圈兒、圈兒的水波兒紋呢？旃檀佛也取自這個意思啊……這個答案是雍和宮第一任總堪布給出的！就是……三世章嘉活佛——章嘉·若必多吉【又譯作：若白多傑、若比多傑；又名章嘉·益西丹貝仲美、章嘉·意希丹貝准美貝桑布】。
他在雍和宮造像里，他專門寫了一本兒書，叫《漢地昭佛像釋疑》，就是——解釋這些造像，他說——釋迦成道以後……就世尊成道了啊……要上忉利天宮為母說法！這個，熟悉佛教史的就知道，就是說——釋，祂……釋迦成道以後，要去天宮為母親說法，弟子們不舍……就，上師要走了……嗯，師父要走了，（弟子們）想做一個畫像保留以資紀念。但是沒法兒畫！為什麼呢？因為弟子要畫佛的時候呢，佛身現大光明，耀眼無法睜開，沒法兒畫！就……就，放光！
所以，世尊自己走到了大河邊，然後呢，根據水中的倒影……你看佛，看不清楚，那看倒影可以吧？弟子們根據水中的倒影畫了佛像。這就是為什麼旃檀佛佛像的衣服帶着水波紋，因為你旃檀光功德佛，你是旃檀光，你放大光明，我們沒法兒畫，所以畫了水裡的旃檀光佛，所以這個衣服上就有水波紋兒。依據這種水波紋兒畫像所造的立佛，都叫“旃檀光佛”。這就是這尊佛的造像的來歷……樣式來歷。
這尊……就是，這尊佛的實際來歷呢，也有兩個說法：一說呢，是——這尊佛是雍和宮建宮的時候，養心殿仿照弘仁寺造像給這個孝聖憲皇后……這個造的。另一個，說——這個本來是元朝遺物，從什剎海中打撈出來的。銅像比較容易保存，所以它具體從哪兒來？就不好說了。我傾向於前者！為什麼呢？因為這個……如果她是鈕祜祿·甄嬛啊，她出身於漢軍旗，他這個漢人還是喜歡這個漢像。如果是元朝遺物，我們知道——元朝遺物呢，那就是梵式造像了，但這尊旃檀佛確實是漢式造像。
昭佛樓里的旃檀佛，祂絕呢，不光絕在造像本身，還絕在祂的這個佛龕上！祂這個佛龕通體由金絲楠木構成，里外三層，共刻大小金龍九十九條！號稱“雍和宮木雕三絕”。“雍和宮木雕三絕”前兩個我們講了——第一個，“紫檀五百羅漢山”；第二個，“白檀木邁達拉大佛”。第三個，就是這個“昭佛樓金絲楠木佛龕”。你看，金絲楠木、紫檀木、白檀木，這最好的木頭都用來干這個了。
這個旃檀佛造像還有一個特點，就是——背光。我們要講……因為我們前面，空過去沒有講，就是——琺輪殿東側有一個“白檀木三葉冠觀音立像”（相關參考閱讀 雍和宮第52，57課）。當時我們講——祂的背光就很特殊，是跟這個旃檀佛一樣！因為那個“三葉冠觀音”我們看不到了，太小！我們只能看這個——旃檀佛的背光。
一般情況下，佛像的背光是一光板兒，邊緣有火焰紋或蓮花紋。但是藏傳佛教的背光就很複雜！其中，最高級的背光就是這種，帶有藏密六種動物！這六種動物的背光呢，它有時候不光刻的背光上啊，它有時候也會刻在這個佛祖站的蓮花座上，或者這個坐台上——底座兒上。這六種動物是——大鵬金翅鳥、大魚【神鯨】、童男、童女、獅子和大象。
而且，相應的寓意在《造像度量經》上都已經給出來了，叫——大鵬，顯慈悲之相！就是……大棚鳥兒顯慈悲！這個大魚【神鯨】，顯保護之相！龍女，顯救度之相！童男，顯資福之相！獅子，顯自在之相！象王，顯善師之相。那，這六種動物都在叫“六拿具”。這個“拿”字啊，是日本人給我們定的……就是，我們原來沒有管它叫什麼，就是作六種動物。啊……日本人管它叫“六拿具”。“拿”就是指說——“六個都在”的意思……就是——六個，都在！這種背光就叫“六拿具背光”，是最高級的一種背光。
昭佛樓東側，原來有個門兒。我們說——西側的雅木達嘎樓，後面有一門兒……嗯，有一密道通，通走……通到西側建築群。昭佛樓的東側，原來也有一門兒，嗯……給堵住了，現在是牆。（原來）直通雍和宮建築群的東路，就是——雍和宮的東書院。
雍親王府改廟以後，就是……最早親王府升為行宮，然後東西還在，但是改完廟以後，裡面的那些傢具、陳設、珠寶、古玩、珍藏……全部沒有搬走！因為皇上進皇宮了，那兒更好，那沒必要搬了，對不對？就全部移到了東書院。然後呢，皇上每年，我們講——夏至要來祭拜（相關參考閱讀 雍和宮第10課），一年來三次來……來了祭拜完之後，他也不能在廟裡休息，是吧？你，你待哪兒啊？他就回到他的故居——東書院。
後來歷代皇帝來祭祀乾隆的時候兒，也是在東書院祭祀……他的影像在東書院。所以，雍和宮的東書院相當於離宮，就是……離宮的一個御書房。而且，雍和宮東書院珍藏的寶物，它都不是一般價值的，因為它屬於皇上的私人離宮書房，它都是……他最喜歡的重要古玩！
但是非常不幸的是——這個東書院呢，被一場大火焚燒了！我看過有資料說是這個……三幾年，日本人來給燒的。其實這事兒很冤枉！這個火呢，是1900年燒的。我估計啊，性質跟圓明園被燒差不多！就是……參與偷搶的老百姓實在太多了！怕將來朝廷回來追究，對吧……你洋人搶完了……搶完了，搶完了就走得了，對吧！你沒必要燒它！所以，老百姓就……乾脆一把火把它燒了。
這個東書院的東西呢，情況應該差不多！就是……內賊偷得太多了，怎麼辦呢？就跟《天下糧倉》說的似的，對吧……糧倉，你平時不查，糧庫都是滿的。你只要一查，這糧庫就會着火，對吧！大家就是……揣着明白裝糊塗唄。
解放以後，在後來東書院的位置上，就蓋了大片的民房。現在我們就沒有東書院了，所以，也沒有地方兒看東書院的遺迹和實物。我們可以在歷史書里看到。
【資料】
依《造像量度經》所說，六拿具是：
1．伽噌拿，意為大鵬，表慈悲。
2．布啰拿，意為鯨魚，上表保護之意。
3．那啰拿，意為龍女，表救度之相。
4．波啰拿，意為童男，表資福之相。
5．福啰拿，意為獸王，一般畫成獅子，比喻自在相。
6．救噦拿，意為象王，意為善師。
因為六者都是以“拿”字結尾，故統稱為“六拿具”。
