近些年來，對於佛門修行事迹的層出不窮。致使人們對禪師對修行也有了一層新的解讀。
香火提成，香火買賣，高薪聘僧等字眼映入眼帘。更不乏諸多佛門亂象令人不敢置信。
2017年，一則某寺廟招聘僧人的文件竟也引得芸芸眾生大為驚嘆。
只見得，寺院正招聘實習生，實習期間每月發放津貼達至1.8萬元，轉正後“視能力而定”，待遇在每月2-5萬元。會熟練背誦《金剛經》《法華經》等經典經文者優先考慮。
如此信息映入大眾視野，自然引起人們的熱議。
人們紛紛表示:“原來，當一介僧人可以這麼有錢。”
既能遁入清凈之中，又能獲得一些銀兩。好似一夜之間，禪師不再那麼純粹，成了一份非常賺錢的職業一般。
就如網友所說:“如果信息屬實，真有如此待遇，那麼我當下就立地成佛，一心皈依佛門。”
那麼，事實真如大家所見么？成為一介禪師，放下世俗欲，掙得萬千世俗財。甚至成了人們心中最成功的功利主義一般。
好似，當下部分似真似假的境況就這麼成了摧毀人們對此所有敬畏與信仰的最後一根稻草。佛就這麼成了純粹功利之下的香餑餑。
難怪，網友的調侃會引得人們一一呼應:“佛道或許正走向末法，但佛路真的很有前途。”
若佛菩薩在天有靈，看世間的佛法竟落得如此境遇，不受眾生所信。我想，定會嘆息不已吧。
殊不知，這所謂的招聘消息即使早已證明為謠傳，卻仍被有心之人大作文章。好似，佛門早已不是人們原本心中的那個佛門，就應該被任意解讀，真相顯然不重要了。
眾生本沒有錯，眾生僅是被傷透了信念。這一切卻又是千百年來潛移默化而來的大麴解。
對於佛教，眾生對此的誤解太深了。
接下來，願我引領您再次歷經佛門歷史境遇。或許，閱讀陋文一二，您會對真正的佛道會有新的看法與觀點。
從教導人們一心向善，悟性成佛，普度眾生的信仰，到世俗調侃的對象，佛教被曲解的過程，不僅在當今如此，自古至今一直存在着。
這也來源於從明代以來從政府到民眾的功利主義化過程。
明清時期的一系列制度及社會的變遷，就如打開了潘多拉魔盒，就這麼將民眾心中的佛之信仰一步步拆解成灰。以致，往後千百年，成了循環往複的宿命一般，
話說明代之前的佛門可謂一片欣欣向榮之景，名僧大德比比皆是，佛門宗師也是個個拔尖。那個時候，要想當個禪師，那可比考上進士還要難。
直至宋朝，禪宗更是到了新的高度，若你沒有一些天賦和慧根，要想參禪悟道，那是一輩子不可能的事。
可到了明代之始，一切卻是急轉急下。隨着明代世俗生活的興起，換句話說，此時的消費主義及商業化開始出現。老百姓生活水平頗有提高，那麼對於精神的需求自然嶄露頭角。
文學體裁就在這時發生了轉變，從原本的詩詞歌賦，風花雪月，慢慢趨向於針對老百姓的世情描寫。
然而，沒有想到，古人的創作者也是思想靈動，各種記錄社會生活的小說不僅應運而生，人物形象更是大膽直白。
其中，原本正面慈悲的僧人形象就這麼被無情顛覆。各類“狂僧”形象層出不窮，更是顛覆了人們對出家人的固定印象，可謂飲酒吃肉，無所不及。
其中，這些世情小說更是直接誇張地描繪出極端反面的僧人形象。多以世俗凡夫僧甚至貪婪、淫邪的形象出現。
放到現在來說，即是一篇篇以出家人為背景的網文一般。
那麼，長此以往下去，這些無意間的文學作品，自然成了一篇篇“反面教材”，成了貌似在專門“黑”出家人的專屬題材。
這些小說，就這麼在群眾間耳濡目染，致使百姓真的先入為主，認為“出家人或許就是這樣的。”
在那個年代，並沒有什麼針對坊間文學作品的版權制度，真正的出家人見狀，也是毫無辦法可言，只能任由傳播。
這些小說皆是將佛教世俗化，以佛教為背景。雖然口口相傳，流通甚廣，但對佛教本身的真諦早已大相徑庭。
如果說，文學體裁的改變僅是無傷大雅的一記措手不及。那麼，接下來，明當朝的一項舉措，可謂當頭一棒，徹底將佛教拖入了深淵。
那即是僧人度牒制度的全面放開。
所謂度牒即是給予僧人的一項身份證明，有了這個，就能證明你確實是一名出家人。相當於專屬於僧人的身份證。這項制度早於唐朝就已經開始實行。
然而，這度牒可不是簡單的一張證明就罷了。當時的正式僧人憑藉此度牒即可免徵任何徭役賦稅，價值可不是一般的高。
然而，價值高，那麼難度更是難於上青天。要成為僧人並且獲得此牒，必須經過嚴苛的佛門考試。而這考試，就如先前所說，比中進士還難。一般普通人無此可能。
萬萬沒想到，當朝政府不僅將此制度全面開放，更把買賣度牒當成了一門產業。此項舉措一經發布。僧人數量一朝之間急劇攀升。
《明史》記載，到弘治年間，“額外增添（僧道）數將十倍”。
這一社會制度變遷，也引得無數真正的僧人慾哭無淚。
就如明朝圓澄法師所說:“先代度牒需經過嚴苛佛門考試，如今，竟只要交上銀兩，即可遁入佛門。”
不僅如此，到了明代晚期更是愈演愈烈。許多有錢人乾脆直接偷梁換柱，直接購買度牒，然後由他人帶替其剃度為僧。
如此一來，眾多三教九流之途混入佛門，更不乏作姦犯科者，以此將寺廟當成了避難所，享受優待。這一切，真正的修行大德，幾乎無力改變。而萬千僧人，卻只為了一紙度牒。成了名副其實的“假和尚”。
這一狀況，一直延續到了清朝。沒想到，到了清代，更是變本加厲。即在此時，佛教逐漸陷入衰微，可謂名存實亡，人人口誅筆伐。
乾隆三十七年，當朝不僅廢除了所有僧人考試的制度。這一舉措，直接導致了往後僧人連最基本的經藏都不知其一。
更是直接廢除了度牒制度。
延續幾朝的度牒就這麼徹底淪為了私度。沒有任何考核，沒有任何制度管理。甚至，度牒成了一紙空紙，獲得者可以隨意填寫名字。
這麼一來，直接導致了佛教在清朝走向沒落。
此時的僧人自然也不再是真正意義的僧人，寺廟也不是寺廟。這佛間景象顯然與真正的佛門毫無關聯了。
後來延續百年，虛雲大師，太虛大師，印光大師，弘一大師等大德嘔心瀝血，才得以重振佛教，艱難之況，難以想象。
然而，好似上天從未想要讓佛教的發展之路好過。一記大難，又一次轟然落下。
文革爆發，全國寺廟悉數盡毀，據統計，光北京市，6843處文物中，4922處被毀掉，各類文物53萬8千件被毀。
破四舊之時，青海海南藏族自治州貴德縣，8月間，燒毀宗教用品及經卷68萬部（件）。
無數僧人被迫還俗，強制勞動，更是被扣上莫須有罪名，受人唾棄。這也導致了群眾對於僧人最後的一點敬畏喪失殆盡。
這也一舉成了歷史上最嚴重的法難。
這些都是永不再生的佛之寶典。
而這一路，曲解在所難免，我們看到了“假僧人”利益至上的一面，認定佛僧無德。卻並不了知，真僧人極力改變的迫切和努力。
直至如今，我們也常常因少林入世理念而津津樂道，調侃不已，卻看不到少林老僧收養的大批孤兒。
我們看到了部分寺廟的亂象，卻看不到道源寺中:終生不得觸摸金錢，不設功德箱，不賣香火。徒步萬里苦行的真實風骨。
而這樣致力於真正修行，沿承法脈的祖庭古廟，在全國大有寺在。
我們看到了2017年那一月1萬8的招聘廣告，卻未曾想要了解真實的數據。
2015年版《中國宗教調查報告》指出，“和尚都有錢”是假象。調查發現，中國宗教教職人員經濟收入遠低於當地民眾平均水平。
數據顯示，宗教教職人員的月平均收入僅為人民幣506元，其中佛教界教職人員月收入為397元。
而在佛教界，平均每間佛寺每年的慈善支持為4.1萬元。
我想說:“佛門中確有許多世俗功利與佛門精神相違背的境況，這些境況需要去不斷剔除修正，不斷去弘揚普度眾生的真義。
但，這並不代表真正的佛道已經消亡不再。在這世上，仍舊有許多默默無聞的大德禪師，正在不遺餘力弘揚着真正的佛法精神。以自身修行，努力打破人們千百年來的深深誤解。
最後，對於佛道，我想說，祂的光芒仍在，願你我皆能少一分誤解，多一分信念。心生法喜，你們覺得呢？
