四大菩薩中，為何只有地藏王菩薩的坐騎，靈獸諦聽沒有下界作亂？
佛教的四大菩薩分別是觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩和地藏王菩薩，四位菩薩分別代表了大慈、大智、大行和大願。
無論是在文學作品還是民俗文化傳說中，這四大菩薩或端坐於蓮花台上，或騎乘在各自的神獸坐騎上。
其中，觀音菩薩的坐騎是金毛獅犼，文殊菩薩的坐騎是青毛獅子，普賢菩薩的坐騎是白毛大象，而地藏王菩薩的坐騎，則是諦聽神獸。
關於四大菩薩的坐騎來歷，神魔文學小說《封神演義》原著第83回，“三大師收獅象犼”一章節，詳細談到了文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人三位大士收降坐騎的來歷。
“一鉤明月半輪秋，三點如星仔細求。獅象有名緣相立，慈航無着借形修。朝元最忌貪嗔敗，脫須如掛礙仇。總為諸仙逢殺劫，披毛帶角盡皆休。”
封神神話里，西方二聖中的准提道人讓水火童子，用6根清靜竹，釣走了金須鰲魚，帶到了西方八德池中。
文殊廣法天尊則在元始天尊和准提道人的幫助下，收服了太極陣中的虯首仙（青獅）；普賢真人在元始天尊和太上老君的幫助下，收服了兩儀陣中的靈牙仙（白象）；慈航道人在元始天尊和南極仙翁的幫助下，收服了四象陣中的金毛獅犼。
闡截兩教弟子經過萬仙陣大戰，文殊廣法天尊、普賢真人和慈航道人便從此有了各自的坐騎。
三位大士後來由闡入釋後，成為佛教四大菩薩，金毛犼、青獅和白象，便一直跟隨三位菩薩。
地藏王菩薩的來歷和坐騎諦聽的來歷，並沒有在封神榜中出現，那麼，他又是怎樣成為四大菩薩，坐騎又有何來歷呢？
在佛教典籍《地藏本願經》一書中記載，地藏王菩薩的名號，取其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”之意，又因他發下大願：地獄不空，誓不成佛，故又被尊稱為：“大願菩薩”！
在佛經故事中，記載了金喬覺王子，1500多年前，攜帶着一隻白犬，從海外來到安徽的九華山修行，最終成為了地藏王菩薩，而這隻白犬，據說也就是後來的通靈神獸——諦聽。
四大名著《西遊記》里，觀音菩薩的坐騎金毛獅犼，曾下界來到朱紫國麒麟山獬豸洞，化身成賽太歲，替佛母孔雀大明王菩薩報雌雄小孔雀被射傷之仇怨。
金毛獅犼趁着看守他的牧童睡着後，咬斷了鐵索下界，曾讓朱紫國國王和金聖宮娘娘勞燕分開三年，直至唐僧取經團隊來到朱紫國，觀音菩薩現身將金毛獅犼收走。
而文殊菩薩和普賢菩薩的青獅、白象兩個坐騎與金翅大鵬雕，更是化身獅駝嶺和獅駝國七年之久，吃盡了國中的臣民們，將好好的一個天朝國，變成了虎蟲擋道的虎狼城。
青獅、白象，還有大鵬雕三魔，還曾三番兩次阻攔取經團隊繼續西行，急得齊天大聖孫悟空淚流滿面，放聲大哭。
孫悟空最後來到西天靈鷲山大雷音寺，請如來佛祖出面相助。佛祖這次也沒有冒然出手，而是邀請到了燃燈古佛、彌勒佛祖，以及文殊菩薩和普賢菩薩等眾位佛菩薩，合力收降了三魔頭。
網絡中，有細心的讀者留意到，西遊神話中，四大菩薩的坐騎中，觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩的坐騎都曾下界作亂，阻止唐僧取經團隊西行，唯有地藏王菩薩的坐騎諦聽，沒有下界，這是為什麼呢？
通讀《西遊記》原著，我們會發現，除了地藏王菩薩的坐騎，沒有參與到西遊工程，下界作亂外，在取經團隊組建之初，途中，觀音菩薩邀請到了黎山老母、文殊菩薩和普賢菩薩三位神仙，特意下山考驗唐僧師徒取經的真心，故名“四聖試禪心”。
這次的集體活動，也沒有地藏王菩薩的身影出現，後來如來佛祖收復獅駝城三魔頭後，也只是請來了文殊菩薩和普賢菩薩。
為何沒有地藏王菩薩和諦聽的參與，這與四大菩薩的背景有關。這裡應該有以下原因：
一是修行的背景不盡相同。
封神中，觀音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，均為玉虛12金仙弟子，師出闡教元始天尊一門，且關係密切。
而地藏王菩薩則是在釋迦牟尼佛圓寂，彌勒佛降生前，受佛祖囑吒，自願度盡地獄眾生。
二是坐騎的神通威力不同
封神中，三位大師的坐騎，分別是由截教通天教主的碧游宮門人所化，且還是通天教主的隨侍八仙，具有較強的攻擊力和傷殺力。
而地藏王菩薩的法力主要是洞察三界，辨認正邪，聆聽人心善惡，且通曉佛理。
雖然西遊神話中，地藏王菩薩經案前的靈通神獸諦聽是何來歷，但民間相傳，諦聽的原形就是一隻跟隨地藏王菩薩修行的白犬。
“朱紫國遭困54難”、“路阻獅駝 61難”、“請佛收魔64難”……在記載唐僧受過的九九八十一難災難簿中，可知唐僧取經遇到的災難，都是天庭、佛、道三界對他的磨鍊和考驗。
這些災難或是三界有意安排，而地藏王菩薩與神獸諦聽，主要的職責是在度化地獄眾生，沒有過多的參與進來。
開卷有益，原創不易。
每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。
