翻閱金庸的武俠小說會讓人油然產生一種蕩氣迴腸之感，只因金庸的武俠著作不僅沿用了真實的歷史，他的15部著作還在金庸精心地架構之下融為一體。
尤其是金庸在晚年發行了新修版系列之後，他的武俠小說更是前呼後應、相輔相成。
好比在新修版《射鵰英雄傳》里，金庸藉著黃蓉如此說道：“三位好意，極為感謝，且坐下共飲幾杯。想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢庄獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”
然而該如何解讀射鵰群豪聽聞過喬峰的大名，卻對獨孤求敗孤陋寡聞？
一、喬峰之名
原來《天龍八部》以北宋末年作為故事背景，而《射鵰英雄傳》則以南宋作為藍圖。因此，儘管《射鵰英雄傳》成書在前，《天龍八部》成書在後，金庸還是通過改動，為新修版的《射鵰英雄傳》增添了隻言片語，讓喬峰客觀存在於射鵰時代。
既然喬峰存在於射鵰時代，那段譽、虛竹是不是也與射鵰群雄生活在同一片藍天之下？答案很肯定的，至少段譽的親孫子就是段智興，他就是射鵰五絕之一的南帝。
至於虛竹，金庸是這麼寫的，北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。
說來奇怪，射鵰群雄為何卻不識得劍魔獨孤求敗？
二、對獨孤求敗孤陋寡聞
獨孤求敗雖然從未在金庸的書中正式出場，他的名字卻接二連三地出現在《神鵰俠侶》《笑傲江湖》和《鹿鼎記》里。
而且通過楊過的推斷，他認為獨孤求敗是生活在7、80年前的人物，以楊過身處的南宋末年往前推7、80年，不就是天龍後期、射鵰初期么？
怪異的是，楊過還在石壁上看到了獨孤求敗的留言，說他縱橫江湖三十餘載未嘗一敗，為了尋找一個勢均力敵的高手，獨孤求敗走南闖北，可依舊沒有找到一個像樣點的對手。獨孤求敗頗感無趣，這才萌生了退隱之意，就此帶着大雕歸隱山林，將玄鐵重劍埋於劍冢之中。
照理來說，以獨孤求敗那所向披靡的劍法，他應該名動江湖才對，就算與世長辭，“獨孤求敗”四個字仍響徹雲霄。
可偏偏當楊過施展玄鐵劍法時，不僅黃藥師孤陋寡聞，就連一燈大師也嘖嘖稱奇。要知道的是，黃藥師號稱東邪，他可是上知天文下知地理，對琴棋書畫、五行八卦乃至農田水利、行軍打仗都頗為精通，可這麼一位博學多才之人卻不識得玄鐵劍法，可見黃藥師真的不知道有獨孤求敗這號人物。
而一燈大師雖然皈依佛門，但他前身乃大理的一國之君，也是一個無所不曉、無所不精之人，可一燈大師也驚嘆楊過的重劍和劍法，當真聞所未聞、見所未見。
這樣看來，射鵰群豪聽聞過喬峰的大名，卻對獨孤求敗孤陋寡聞這個問題算得上是一個前後矛盾的劇情漏洞了。
不過，你若聽了裘千仞的這一句話，就會發現關鍵所在。
三、裘千仞說出關鍵
裘千仞的武功卓絕，各項綜合指數僅在射鵰五絕之下，因此裘千仞對當世江湖的看法具有一定的代表性，他是這麼說的：“第二次華山論劍在25年之後。唉！老的前輩要死，年輕的後輩要來，可這幾年下來，江湖又有什麼新起之秀？打來打去，還不是我們這些老傢伙？武學衰微，後繼無人，一代不如一代了啊！”
這說明什麼？說明蕭峰自盡、掃地僧圓寂、段譽登基、虛竹退隱之後，天龍後期出現了一個青黃不接的局面。
的確，李秋水、天山童姥、無崖子這三位逍遙派高手紛紛駕鶴西去，而慕容博、蕭遠山皈依，慕容複發瘋，丁春秋囚禁於少林，游坦之和阿紫一起墜崖身亡。
於是當獨孤求敗闖蕩江湖之時，天龍時期的那些高手死的死散的散，此時的射鵰五絕尚未崛起，於是獨孤求敗就憑藉自創的劍法橫掃四方。
加之古代交通不便，消息又是相當閉塞，因而就算獨孤求敗確實在天龍後期找不到一個勢均力敵的對手，但獨孤求敗的事迹仍像極了曇花一現，好似天上的流星一般瞬間即逝。
唯有化解遼宋兩國戰事的大俠喬峰，依舊被射鵰群雄所銘記而念念不忘。
各位大俠，你們覺得呢？
