《封神演義》：殷郊殷洪申公豹為何都應誓而亡？

《封神演義》申公豹在說反殷洪時，殷洪曾對申公豹說：“我發誓說：如不助武王伐紂，四肢俱成飛灰。”申公豹笑着對殷洪說：“此乃牙疼咒耳！世間豈有血肉成為飛灰之理。你依吾之言，改過念頭，竟去伐周，久後必成大業，庶幾不負祖宗廟社稷之靈，與我一片真心耳。”申公豹的話其實就是告訴殷洪，發的這個誓沒什麼用，別管他就是了。結果殷洪聽了申公豹的話，不管當初發下的誓言，結果被太極圖卷了進去，連人帶馬化為飛灰，果真是應了自己當初發下的毒誓。後為殷郊下山，又受到申公豹挑唆，殷郊在下山前也在師父面前發了毒誓，結果經不住申公豹去勸，最後被眾仙收了寶物、被燃燈道人用兩座山夾在中間，受了犁鋤之刑，也是應了自己的誓言。可笑的是，當初對殷洪說發誓沒有用的申公豹，自己在師父元始天尊面前發誓，說如果再阻擋武王伐紂就去塞北海眼，結果三教會破萬仙陣，元始天尊令黃巾力士將申公豹拿去真塞了北海眼，也算是應誓而亡。這就比較搞笑了，申公豹對別人說發誓沒有用，最後連自己的死都跟自己發的誓一樣。

所以，有時候說話還是要注意，用古人的話說“舉頭三尺有神靈”，就是用今天話來講也是“話不能亂說”，很有可能會一語成真。

申公豹、殷郊、殷洪，三個人的結局都很相似，因為自己說的過話死了，但是有一個人曾經答應過別人一件事情，最後非但沒有做到自己答應的那件事情，還和答應的事情走向了相反的趨向，此人就是姜子牙。

當初姜子牙兵發崇城，討伐北伯侯崇侯虎，結果在斬了崇侯虎之後，西伯侯姬昌一病不起，在臨死前，姬昌千叮嚀萬囑咐，要姜子牙不可起兵造反，小說里的原話是這麼說的：“孤今召卿入內，並無別論。孤居西北，坐鎮兌方，統二百鎮諸侯元首，感蒙聖恩不淺。方今雖則亂離，況且還有君臣名分，未至乖離。孤伐侯虎，雖斬逆而歸，外舒而心實怯非。亂臣賊子，雖人人可誅，今明君在上，不解天子而自行誅戮，是自專也。況孤與侯虎一般爵位，自行專擅，大罪也。自殺侯虎之後，孤每夜聞悲泣之聲，合目則立於榻前。吾思不能久立於陽世矣。今日請卿入內，孤有一言，切不可負：倘吾死之後，縱君惡貫盈，切不可聽諸侯之唆，以臣伐君。丞相若違背孤言，冥中不好相見。”

姬昌的意思就是讓姜子牙不要以臣伐君，他連死後不好相見這樣的話都說出來了，可見在小說裡面，作者是讓西伯侯姬昌當一個忠臣。當姬昌對姜子牙提出這個要求時，姜子牙是這麼回應的：“臣荷蒙恩寵，身居相位，敢不受命。若負君言，即系不忠。”姜子牙答應了姬昌不會負姬昌囑咐的事情，否則就是不忠。這雖然沒有發毒誓，但我們是不是可以把這個理解成姜子牙答應姬昌的事情呢？古話說得好“受人之託，忠人之事”，既然已經答應了姬昌不會反商，那麼要是說話算話，姜子牙就不應該起兵伐紂。然而，姜子牙後來金台拜將，西岐成為了反商的大本營。按說，雖然姜子牙沒發毒，但是這樣說話不算話，怎麼的都得給他一個懲罰吧！可是姜子牙最後就是沒有受到任何處罰，還手持打神鞭、杏黃旗替師父元始天尊封神。

所以，這個又怎麼說呢？說得俗氣一點，姜子牙是元始天尊的徒弟，受元始天尊所託，主持封神，恐怕這就是元始天尊給自己徒弟的一些便利條件吧！

另外，再說得深奧一點，完全可以用天命來說明這個事情的真相。女媧在看到紂王題的淫詩之後，立刻駕雲去朝歌找紂王算狀。結果這下不好好，堂堂的女媧居然被兩道紅氣生生擋住去路。原來紂王的兩個兒子是太歲神和五穀神，這兩道紅氣還就真把女媧給擋住了。書上面寫這一段的時候還得意說了一句：“那殷郊後來是“封神榜”上“值年太歲”；殷洪是“五穀神”，皆有名神將。所以，像他們是不能亂髮誓的，說不定就會應誓而亡。這裡又要說是他們的命運了！

諸君以為何如呢？