恩州驛這個地方在《封神演義》裡面是個非常重要的所在,蘇妲己在這個地方被狐妖攝去魂魄,被借體成形,可以這麼說,在小說裡面,從恩州驛事件開始,商朝就開啟了滅亡模式。我們都知道驛站的作用,它是古代官員傳遞軍事情報的途中休息和換馬的場所。像蘇護是一路諸侯,護送女兒進朝歌覲見,途中跑到驛站休息是再正常不過的一件事情了,畢竟他這一路走來,人馬可比較多,按小說里所寫,他是“點了三千人馬,五百家將”,這麼多人,在途中要打尖休息,找客店幾乎是不可能的,只能到驛站裡面去。蘇護偏偏自以為有本事,對恩州驛官員的勸告聽而不聞,終於給了狐妖機會,白白送了自己女兒的性命,而且讓自己的女兒擔下了千古罵名。

話說蘇護帶領人馬到恩州驛歇息的時候,驛丞就對蘇護說了:“啟老爺:此驛三年前出一妖精,以後凡有一應過往老爺,俱不在裡面安歇。可請貴人權在行營安歇,庶保無虞。不知老爺尊意如何?”蘇護一意孤行,才把蘇妲己放在驛站裡面休息,如果真聽了驛丞的話,可能蘇妲己也不一定遇害。但是這裡有一個問題,驛丞對蘇護說“此驛三年前出一妖精”,說的肯定是狐妖,這個狐妖在此作亂三年了,究竟她是為什麼呢?從小說的描述來看,這個狐妖就是為了蘇妲己而來,但是妲己在恩州驛被殺,還是小說的第四回,如果我們再從小說前幾回的細節來看,說狐妖在恩州驛等妲己出似乎又有些不大對。為什麼呢?且聽俠客君娓娓道來。
小說第一回,紂王女媧宮進香無意間看到女媧像,從此對女媧牽腸掛肚,覺得“六宮粉黛無顏色”了,原文是說“且言紂王只因進香之後,看見女媧美貌,朝暮思想,寒暑盡忘,寢食俱廢,每見六院三宮,真如塵飯土羹,不堪諦視;終朝將此事不放心懷,鬱鬱不樂”。紂王女媧宮進香是紂王七年三月,到紂王八年夏四月,天下各路諸侯來朝歌覲見,於是發生了蘇護題詩反商之事。蘇護回到冀州之後不久,北伯侯崇侯虎奉紂王之命率兵討伐冀州侯蘇護。然而蘇護送女上朝歌,是在崇侯虎討伐蘇護,雙方各有勝負、崇黑虎抓了蘇護之子蘇全忠鄭倫抓了崇黑虎的情況下,在西伯侯姬昌修書致蘇護之後才發生的事情。我們滿打滿算,蘇護送女上朝歌的時間不會晚於紂王八年,這個時候距離女媧給軒轅墳三妖下命令迷惑紂王的時間不過是兩年時間。而狐妖在恩州驛作怪卻已經有三年之久,如果說狐妖在恩州驛是為了等待蘇妲己出現,這從時間上來算似乎有些不對頭,因為時間上對不上啊!

但是俠客君卻覺得,說狐妖在恩州驛是為了等蘇妲己是完全說得過去的,如果說時間上有矛盾,那隻能是說這部小說的作者數學沒學明白,導致了時間上對不上,或者這部小說的作者太過粗心,寫着寫着把這一茬給忘了,從而使這個時間的對接上出現了漏洞。那麼從這方面來想,是不是有可能呢?俠客君認為,完全是有可能的,因為《封神演義》這本書裡面類似的矛盾也不少。
別的不說,首先我們來看小說裡面參與封神大戰的闡教與截教的弟子。即使我們把元始天尊、老子和通天教主的師父鴻均道人算上,把鴻均道人算第一代,元始天尊、老子和通天教主算第二代,那麼闡教十二金仙、姜子牙、申公豹及雲中子等等還有截教的多寶道人、金光聖母等等都只能算是第三代,然而在萬仙陣中,作者卻寫“定光仙因見接引道人白蓮裹體,舍利現光,又見十二代弟子玄都門人俱有瓔珞、金燈、光華罩體,知道他們出身清正,截教畢竟差訛,他將六魂旛收起,輕輕的走出萬仙陣,徑往蘆篷下隱匿”;還有鴻均道人將通天教主制服後,對元始天尊、老子等說:“只因十二代弟子運逢殺劫,致你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤,各安宗教,毋得自相背逆。”待鴻均道人與西方教主相見時,又有描寫說“接引道人與准提道人打稽首坐下。後面就是老子、元始過來拜見畢,又是十二代弟子並眾門人俱來拜見畢,俱分兩邊侍立”。在萬仙陣中,作者三次提到“十二代弟子”,但這所謂的“十二代弟子”到底從何而來?我們滿打滿算,到哪吒、楊戩這一代也不過是第四代弟子,哪裡有什麼“十二代弟子”。

還有封神榜,小說里從頭到尾一直說是三百六十五路正神,但最後真箇封神的時候,據統計,姜子牙卻一共封了三百七十三位神,還有好幾個,像高明、高覺、彩雲仙子在小說里都明確寫了他們的魂靈進入了封神台,最後封神的時候卻沒有這幾個人的神位,這又是怎麼回事呢?再有,像伯邑考、比乾死的時候連封神台都沒有建成,可見他們的魂靈當時根本沒有辦法去封神台報到的,後來修了封神台之後,作者也沒寫這兩個人的魂靈去封神台,但結果伯邑考和比干都被封神了,一個被封為中天北極紫微大帝、一個被封為文曲星,兩個人都身居高位。這些都是小說中比較矛盾的地方,這麼看起來,其實作者在某些細節上的處理並不那麼十分準確,以致於出現諸多BUG!當然了,小說畢竟是小說,不是什麼嚴謹的理論作品,出現一些漏洞那也是很正常的,正所謂“瑕不掩瑜”,就算是我國古代四大名著中的《西遊記》、《三國演義》和《水滸傳》(不提《紅樓夢》是因為俠客君從來沒有把《紅樓夢》看完過,所以也不知道裡面的內容有沒有讓俠客君挑漏洞的地方)也存在不少漏洞,但總體來說並不影響這三部小說在中國文學史上的地位。

諸君以為何如呢?