難怪射鵰五絕不搶易筋經，你看那經書在誰手中，五絕見了也要跪拜

金庸筆下哪個門派的武功最精妙？旁人說的未必客觀，但那武當派祖師爺張三丰的評價卻是有一定的說服力的。

“紅花白藕，天下武學原是一家，千百年來互相截長補短，真正本源早已不可分辨。但少林派領袖武林，數百年來眾所公認……”

這即是張真人眼中的少林武功，哪怕是他武當一脈的武功也未必比少林絕學精妙，而這也是奇怪的地方，雙鵰時代，五絕高手為何不去爭搶少林派的精妙武學典籍呢？比如那《易筋經》。

一、爭搶《九陰真經》的五絕

讀過《射鵰英雄傳》與《神鵰俠侶》的人都知道，這兩部作品中的武林群雄是以“五絕”為尊，不過五絕雖是當世頂尖高手，卻未必掌握了最精妙的武功，所以那本《九陰真經》就成了他們最渴望得到的秘笈。

（王重陽劇照）

為了奪得那本經書，五絕可謂使出了渾身解數，至少在提及當年的第一次華山論劍時，周伯通是這麼說的：“那時是在寒冬歲盡，華山絕頂，大雪封山。他們五人口中談論，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，東邪、西毒、南帝、北丐四個人終於拜服我師哥王重陽的武功是天下第一。”

寒冬臘月，華山絕頂，七天七夜，可見當年五絕對那秘籍的執念有多深，拼到最後，或許比的都不是武功，而是毅力了。

可《九陰真經》固然精妙，卻也不是這世上唯一值得爭搶的秘籍，至少少林派的《易筋經》中記載的武功就未必輸給那《九陰真經》，五絕為何不搶？

有人說“那是因為雙鵰之中沒有少林派”，若有人持這種觀點，那隻能說明他壓根就沒看過原著，其實早在《射鵰英雄傳》中，就明確提到了那枯木大師所屬的仙霞派就是少林派的分支。

其次，到了，《神鵰俠侶》中，為了幫郭襄慶生，楊過就找來了武林群雄為郭襄獻禮，其中也包括少林派的無色大師，儘管他本人並未到場。

（東、南、北三絕劇照）

還有書末的第三次華山論劍結束之後，少林派覺遠大師便帶着小徒兒張君寶登場了，而那覺遠還只是個平平無奇的僧人，卻有堪比五絕的內力，可見少林派卧虎藏龍。

而少林派的絕學，也自然值得被五絕關注，尤其是那《易筋經》。

二、頂尖神功《易筋經》

《易筋經》到底有多精妙？其實金庸不止在一部作品中強調過它的強大。

比如《天龍八部》中，那逍遙派的武功是何等強大，無崖子有北冥神功，天山童姥有生死符、天長地久不老長春功、天山折梅手、天山六陽掌，李秋水有白虹掌力，傳音搜魂，可即便如此，他們仍覬覦少林派的《易筋經》。

琅嬛福地的書架上就刻着這麼一段文字：“原來這‘琅嬛福地’是個極大的石洞，比之外面的石室大了數倍，洞中一排排的列滿木製書架……但在‘少林派’的籤條下注‘缺易筋經’，在‘丐幫’的籤條下注‘缺降龍二十八掌’，在‘大理段氏’的籤條下注‘缺一陽指法、六脈神劍劍法，憾甚’的字樣。”

（九陰真經劇照）

逍遙派都求而不得的神功，可見那秘籍有多精妙。

書中那武功絕頂的慕容博也覬覦《易筋經》中的精妙武功，只想將它從少林寺中偷出來。

而《笑傲江湖》中，少林僧人在介紹《易筋經》時也有這麼一段描述：“少俠為我方丈師兄的關門弟子，不但得窺《易筋經》的高深武學，而我方丈師兄所精通的一十二般少林絕藝，亦可量才而授，那時少俠定可光大我門，在武林中放一異彩。”

要知道《笑傲江湖》的時代背景是設定在“射鵰三部曲”之後的，此時武林中依舊有人想學《易筋經》，卻早已無人打探九陰九陽的下落，可見《易筋經》的精妙程度絕不在九陰九陽之下。

那當年的五絕為何對《易筋經》不聞不問？

其實答案很簡單，或許是因為手持那經書的人，他們壓根就惹不起。

三、五絕不敢招惹的前輩高人

在多數人的認知里，《易筋經》就應該“躺”在少林寺的藏經閣里吃灰，所以那守衛經書的人自然就是藏經閣中的僧人了，莫不是雙鵰時代的少林寺中也有一位堪比掃地僧的存在？

自然不是，雙鵰時代的少林派固然也有無色、覺遠這樣的高手存在，但整體實力的確是不如天龍時代，而少林派此時衰落的原因在書中也解釋過，是因為“火工頭陀事件”，也正因為如此，五絕大可趁虛而入，去少林寺搶奪經書才是。

（鳩摩智劇照）

然而五絕沒去，那便只有一種解釋，《易筋經》壓根就不在少林寺中，而《天龍八部》中，便早有伏筆。

當年那《易筋經》是落入了鳩摩智手中，而在西夏枯井一戰之後，鳩摩智便大徹大悟了，那經書該如何處置？他的做法是交給段譽。

書中是這麼說的：“公子宅心仁厚，後福無窮。老衲今日告辭，此後萬里相隔，只怕再難得見。這一本經書，公子他日有便，費神請代老衲還了給少林寺。恭祝兩位舉案齊眉，白頭偕老。說著將那本沾滿了污泥的《易筋經》交給段譽。”

而後段譽是如何處理這本經書的，書中就沒有交代了，段譽固然是正人君子，但後來的他成為了大理皇帝，始終不是漢人，他為了鞏固自己的統治，自然有理由去提升自己的武藝，留着那《易筋經》一定是有用處的，所以這經書多半一直都是被段譽攥在手中。

（段譽劇照）

可別說段譽早已不在人世，要知道段譽這個角色是有歷史原型的，王重陽死了，他都沒死，等於說在華山一論的時候，段譽是尚在人間的，但五絕又如何敢去爭搶段譽手中的《易筋經》？

唯有身為他孫子的段智興或許有機會懇請爺爺將那經書給自己一窺究竟，其餘四絕，見了段譽怕是只能低頭跪拜，這才是五絕不搶《易筋經》的原因。