朱玟羽:谁有资格拥有更好的身体?丨当生命可以被改写(1)

2026年04月30日20:02:04 科学 1235


朱玟羽:谁有资格拥有更好的身体?丨当生命可以被改写(1) - 天天要闻

当生命可以被持续增强、改造、甚至设计时,我们应该如何理解生命的本质?



2026年4月19日至26日,高山书院2026年波士顿-纽约站开课。7天时间,高山书院同学们走进哈佛大学麻省理工学院洛克菲勒大学哥伦比亚大学,与10余位诺奖得主及院士级科学家面对面,完成10堂生命科学前沿课程。


结课典礼上,同学们齐聚哥伦比亚大学Low Library,回顾一周所学,围绕“生命本质”问题展开了深度讨论。


以下摘录自现场朱玟羽同学的分享~



朱玟羽:谁有资格拥有更好的身体?丨当生命可以被改写(1) - 天天要闻

朱玟羽

高山书院2026级秋季班同学
独立制片人


站在今天,我们似乎正在进入一个前所未有的时代。


基因编辑让一些过去难以治疗的遗传病看到了被纠正的希望;干细胞治疗正在尝试修复受损的组织和神经;脑机接口让瘫痪者可以用意念控制机械臂;而数字神经科学的发展,甚至已经让我们开始尝试模拟一个小型生命体大脑中的神经连接。


这些进展听起来像科幻,但它们正在变成现实。也正因为如此,我们这一代人面临一个非常根本的问题:当生命可以被持续增强、改造,甚至设计时,我们应该如何理解生命的本质?


我想先提出一个判断:我们获得了改写生命的能力,但这并不意味着我们已经真正读懂了生命。


这就像一个孩子拿到一支神奇的笔,可以在一本他还没有完全读懂的书上修改文字。他可以删掉一段,可以重写一页,甚至可以改变某些结局。但他未必知道,这本书原本讲述的是什么故事。


今天的生物技术也是如此。我们可以修改某些基因,可以让细胞重新分化,可以让神经信号连接机器。但生命不是一段简单的代码,不是改了一个变量,系统就一定朝着我们想要的方向运行。一个细胞里的蛋白质网络,一个大脑里的神经连接,一个人一生中的记忆、情感和关系,都远比任何工程系统更加复杂。


所以,关于生命本质的第一层思考是:生命不是一个可以被完全拆解和控制的机器,而是一个复杂、开放、会反过来回应我们的系统。


技术的边界,不只来自伦理委员会的规定,也来自生命本身的复杂性。我们越能干预生命,就越应该承认自己理解的有限。能力,不等于理解;改写,不等于读懂。

但问题并不止于科学。


如果生命增强真的成为可能,那么第二个问题马上出现:谁有资格拥有更好的身体?


如果说工业革命的不平等体现在“谁拥有机器”,信息革命的不平等体现在“谁拥有数据”,那么生物革命的不平等,可能会体现在“谁拥有更长的寿命、更强的身体、更聪明的大脑”。


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一次昂贵的基因疗法,未来会像手机一样逐渐普及,还是会像私人飞机一样,永远只属于少数人?如果有些人可以延长寿命、增强认知、优化身体,而另一些人仍然被疾病、贫困和资源不足困住,那么社会竞争的规则就会被重新定义。


这不仅是富人和穷人之间的差距,也可能是国家之间、代际之间,甚至“被增强的人”和“未被增强的人”之间的差距。


我们小组讨论中有一个很有意思的设想:如果秦始皇真的长生不老,历史会变得更好吗?未必。因为代际更替本身,就是社会更新的重要机制。一个社会需要经验,也需要新生;需要延续,也需要让位。寿命被延长之后,人口结构、资源分配、权力更替、创新机会,都会被重新安排。


所以生命增强并不只是医学问题,它也是社会问题。我们不能只问“能不能做到”,还必须问“由谁获得”“如何分配”“会不会让人的起点更加不平等”。


但是,最深的问题还在第三层:当身体可以被设计,甚至人与机器可以融合时,人的意义在哪里?


在小组讨论中,我们用了一个比喻:生命有硬件,也有软件。身体像硬件,记忆、思想、情感、意志像软件。过去,人类更多是在修补硬件——让心脏跳得更久,让器官恢复功能,让身体少受疾病折磨。这当然重要,因为没有身体,人的精神也无处安放。


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可是,一个人的价值真的只在身体功能里吗?


也许生命增强的终极方向,不只是让肉身多跑几十年,而是重新追问:思想能否延续?创造力能否传递?人的意识、记忆和关系,能否以新的形式存在?


脑机接口、人机结合、数字大脑仿真,让我们看到了碳基生命与硅基系统结合的可能。它们既令人兴奋,也令人不安。因为一旦记忆可以被保存,认知可以被增强,身体可以被替换,我们就不得不追问:那还是原来的“我”吗?一个被极大增强的人,还是传统意义上的“人”吗?什么样的生命,才算是“更好”的生命?


我想,“更好”不能只用寿命长短、智力高低、身体强弱来衡量


一个肉身活到一百二十岁,却不断伤害他人的人,并不比一个生命短暂却真诚爱人、帮助他人、创造价值的人更值得赞美。物理意义上的“活得久”,不等于存在意义上的“活得好”。


尤其在 AI 时代,这个问题变得更加尖锐。当机器能够完成越来越多“有用”的事情,人的意义反而可能藏在那些看似“无用”的事情里:陪伴、凝视、饶恕、庆祝、哀悼,在沉默中与另一个人同在。


这些事情没有明显的生产力,不产出可量化的价值,却构成了人之所以为人的理由。因为人不只是效率的集合,不只是功能的总和。人是会爱、会犯错、会后悔、会选择承担,也会在有限生命中寻找意义的存在。


让我用“忒修斯之船”的思想实验来收尾。一艘船,如果每年换掉一块木板,一百年后,所有木板都被换过了,它还是原来的那艘船吗?


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人的生命也是如此。我们的身体一直在变化,细胞不断更新,记忆不断重组,关系不断改变。但我们仍然觉得,今天的“我”和过去的“我”之间,有一条看不见的线连接着。


这条线是什么?


我认为,它不是基因本身,不是细胞本身,也不是任何可以被编辑的代码。它是连续性,是记忆、关系、选择和责任共同编织出的连续性。


所以,回到最初的问题:当生命可以被持续增强、改造,甚至设计时,我们应该如何理解生命的本质?我的答案是:生命的本质,不是功能的最优化,而是连接中的连续存在。


它是我和父母之间的连接,是我和朋友之间的连接,是我和未来一代之间的连接,也是我对这条延续了数十亿年的生命长河的承接。


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朱玟羽同学在波士顿-纽约站课堂上与诺奖得主Gary Ruvkun合影


技术可以改变我们的身体,却不能替我们决定为什么而活;

技术可以延长心脏跳动的时间,却不能决定这颗心为谁而跳;

技术可以让信息进入大脑,却不能替我们判断什么值得记住、传递和守护;

生命可以被设计,但生命不应该只被当作产品来设计。


技术给了我们改写生命的能力,而真正的智慧,是知道什么可以被改写,什么必须被守护。


谢谢大家。

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