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这几年，随着心理科普的普及，大众，特别是一线城市的大众对心理咨询的接受度越来越高，但是，仍然有非常多的人排斥心理咨询，甚至把心理咨询等同于求卦算卜和高级陪聊。
很多人对于心理咨询产生强烈的排斥大抵出于两个原因：认为自己不需要心理援助，或不认为咨询师有能力帮到自己。
近年来，心理学遍地开花，大众对心理咨询也有了客观、正确的认知。很多人已经认识到：我们每个人都身处关系之中，而心理咨询能够让我们的关系变得更加美好。但第二个原因，即“对咨询师是否有能力帮到自己”存在的疑虑却不仅没有降低，反而增高了。或者可以说，一些不靠谱的咨询师，更加重了万千网友的疑虑：
是不是心理师都是不正常的？
自己伤痕累累地求助于一个本身就不正常的咨询师，岂不是自寻死路吗？
如何鉴别身边的心理师是不是靠谱的人？
如何分清身边的心理师是高手还是神经病？
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（1）你的咨询师是不是“变态窥视狂”？
张老师说，成为心理咨询师，要对人的生活方式以及人的内心、情感、幻想和思维有丰富的兴趣和探索欲望。首先，咨询师应该对这个行业存有好奇心，否则这个职业很难坚持；有好奇心，这个职业才不会枯燥，既不会自虐，也不会对服务他人的心灵产生厌倦。但是，好奇心应该有所节制。如果咨询师一味为了满足自己的好奇心，可能会导致来访者过早或过多进行痛苦的暴露，会给来访者带来不必要承受的痛苦。
也就是说，一个高素质的咨询师，应该是对这个行业有着崇高热情的人。而咨询师的好奇心，应该是为了帮助他人更好地自我觉察和理解，而不是满足自己的好奇心。他关注的是你本身的问题和情绪，他的好奇建立在探索你问题的原因上，而不是其他与问题不相关的私生活上。
如果你的咨询师对你的私事存有过大的好奇心，总是揪着你的私密事一味往里钻，而无视你的感受和情绪，那你要慎重了。低质量的咨询师要么对这个职业没有任何兴趣，只是为了赚钱快或谋生，要么就是借职业之便窥视他人的阴暗面，满足自己的变态需求，最终会害人害己。
（2）你的咨询师是否能准确鉴别问题？
有些家长完全“照书本养”孩子，套用书中所说的孩子成长的一般规律和标准，来衡量自己孩子的发展。比如，一个3岁孩子看到小朋友的橡皮很漂亮，就偷偷拿回家，身为家长的你觉得偷窃行为很严重，便前去咨询所谓的专业咨询师。咨询师听了你的问题后说，啊，偷窃行为很严重，这种反社会行为会影响孩子的人际关系，进而影响他的社交和心理，长时间下去，孩子可能被孤立。一番听似专业的分析把你吓的屁滚尿流。
而真正专业的咨询师，对于个体发展什么阶段有什么特点有着非常深入的了解，能够鉴别出你家孩子的问题是正常还是异常行为。儿童与青少年心理治疗专家杜老师提到，不同的年龄阶段，孩子的心理需求不一样，行为发展的意义也不同。
按照杜老师的分析，3岁的孩子把喜欢的东西偷拿回家，这很正常，因为孩子的意识还没有分化，不清楚所有权，也认识不到自己的行为是否合适。但是，如果6岁的孩子把喜欢的东西拿回家，那就有问题了。因为6岁的孩子，意识已经分化，也清楚了所有权，自己清楚自己的行为不当却还要去干。这就是区别。
看吧，如果一个咨询师连基本的发展心理学常识都不懂，只是参加了几个培训班就跑来做咨询，不是害人是什么。
（3）你的咨询师是否过于好为人师？
当你的孩子在学校犯错时，老师可能会把你请到办公室，你像个犯错的孩子一样接受老师的批评，而你在为孩子的事情苦恼时，还要对“我这个家长做得不到位”产生愧疚。而当你带着孩子寻求家庭治疗时，你的家庭治疗师可能会说：“因为你们父母没做好，所以孩子才出问题。”你被放在审判台上，急于为自己辩解。而所谓的咨询师，看到你像个犯错的孩子一样在自己面前抬不起头，于是便悠然心喜，觉得自己倍儿专业。
对“一个孩子有了问题，不是孩子有问题，而是父母有问题”这个广为流传的说法，家庭治疗师刘老师十分怀疑。她认为，孩子的成长来自于家庭的努力，孩子出现问题虽然与家庭状况和父母的态度有关，但我们不应归罪于父母，而好的咨询师也不会把心理咨询搞成“父母批评大会”或“父母改造大会”。真正的家庭治疗师，会调动家庭所有人，一起利用资源解决孩子的问题。
当你带着家庭的问题求助于某咨询师时，如果他高高在上地对你的行为、缺点轮番轰炸，让你觉得“现在这样，都是我的错”，那你最好趁早结束这样的咨询。
（4）你的咨询师能不能看见自己、看见你？
很多不靠谱的咨询师，急于在第一次咨询中表现自己的专业性，于是会见缝插针地拽专业术语、人生哲理、犀利观点，好让你不明觉厉、五体投地。这样，你就可以爽快地掏钱，甚至一下就约个十几二十回的咨询。这是不靠谱咨询的典型表现。
一个咨询师是否有真材实料，很难通过一两次接触就发现。但是，我们可以从接触中尽早鉴别他是否有谦卑心——好的心理咨询师应该是既看得见自己，也看得见来访者的人。
张老师提到一个个案，该病人在咨询中说自己最近在学佛学，并跟张老师深入地聊“住相”等词汇。张老师很谦卑地说自己不知道什么是“住相”，开始读《金刚经》，请教了很多学佛的人士。通过这个案例，他写了一篇关于精神分析治疗中的阻抗和佛家修行中的住相的文章。
张天布对来访者保持着谦卑心，愿意为了拉近与来访者的距离、帮助来访者而改变自己，更愿意真实地呈现自己。这才是专业咨询师应有的模样。
邹老师说：“很多人常常想要扮演一个咨询师的角色而不自觉地伪装自己。事实上，……来访者希望通过你的真实存在照见他自己的存在，如果咨询师本身伪装得自己都要消失了，来访者就无法从你的眼睛里看见他自己。”
做一个真实的人比做一个伪装的人需要更好的自我功能。所以，当你带着“我是谁、我来自哪里、我要去何处”等问题跑去求助咨询师时，你先要搞清楚你找的这位大神是否清楚自己是谁、自己来自哪里、自己要去何处，免得稀里糊涂地被带到沟里。
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的确，心理咨询的水很深，这个行业的从业者良莠不齐。如果能遇到中德班25个大咖这样专业的助人者，会是我们的幸运。但是，面对四海八荒的万千伤痛，良师毕竟是少的。所以，我们更应该修炼自身，对于浅层次的心理问题有敏锐的鉴别，让自己不那么“傻、呆、好骗”。毕竟，面对“见过世面”的来访者，功力再深的大忽悠也要夹夹尾巴了。
三观要正。一个好的咨询师三观要正。正如赵旭东老师所说，心理咨询师既要有自我意识，又要有价值立场。正所谓正人者先正己，助人者先自助。好的心理咨询师清楚自己的视野和格局，更清楚自己对于好坏对错的看法会影响到前来求助的人。
心理咨询是做出来的，不是说出来的。如果你的咨询师只是侃侃而谈、纸上谈兵，却没有足够的实践经验，那一定要避而远之。
做心理治疗不是“包您满意”。如果咨询师一直对你很好，你在治疗中发展不出负性情绪，尤其是对咨询师的负性情绪，那你的创伤很难得到治愈。
心理咨询师的灵魂要有趣。一个好的咨询师必定是一个人格完整的人，他的生活具有清晰的界限：工作起来专业，生活起来撒欢。心理咨询是在人与人之间建立连接，而如果一个咨询师的灵魂是枯燥的，只爱咨询不爱生活，没有任何个人兴趣，那他是帮不到你的。
不要过分纠结咨询师的技术和疗法。虽然当下的咨询师大多专攻某种技术，比如精神分析或家庭治疗，但施琪嘉老师认为，这些技术流派的根都是一样的，其核心都是关系、宣泄、暴露和情景再现。所以，如果咨询师能够给你提供积极的关注、接纳和倾听，让你在其中获得自我觉察和成长，那就是好的咨询师。
心理咨询师也是人，也会有伤和痛。咨询师不是完人，也生活在关系中，也会受伤。正如李孟潮老师所说，我们都有伤口。他甚至说，除了妇科病，其他病都怀疑过自己也有。但好的咨询师可以因病成为专家，这样的人才是能真正为我们疗伤的人。
每个人都有自己的道路，都要独立寻找人生的意义。即便是真正的心理咨询高手，也只是给你做见证和陪伴，作为你行走的拐杖。但是，正因为生活这条道路不好走，我们才需要这样一群人陪我们度过无尽的黑暗和绝望，不是吗？
