心理365：我知道你是快乐的，不要问我怎么知道的

2022年10月25日13:18:26 心理 1780

心理学里边有一个概念叫“共情”。什么是共情呢？

有不同的说法，对吧。比如有人说共情就是理解别人，但是靠什么来理解别人呢？比如说我通过观察他，观察他，看他的表现，看他的行为，然后我去理解他，根据我的心理学理论来理解他。这个是共情吗？有人说这是共情，但是即使是，它也是一种比较低级的共情。

更高一点的共情是一种设身处地，自己放在别人的位置上，想别人所想，设想自己如果是站在别人的那样的一个角度，处在别人的那么一个情境，我们自己可能会怎么感受。有人说这个就是共情，我们心理咨询师的培训上好像也是这么讲的，这个是不是共情呢？

当然也可以说是，但是最多算是中级的共情。那么什么才是最高级的共情呢？

最高级的共情，其实是一种特别奇妙的心理现象，是你不需要去推测，你不需要去思考，你不需要去想象，你什么都不需要，你只要待在这个人身边，你就好像有一种能力，你就直接知道这个人他有什么样的感受。

他们有什么样的想法，这个我们是没法知道的。如果有人问哈，说，你知道我在想什么吗？我们不知道，但是我们是可以知道他是怎么感受的。

而且最高级的共情，并不需要通过看别人的表情，并不需要跟别人谈话，并不需要知道别人现在处在什么样的一种情境下。只要待在他旁边，好像你就会被他感染，然后你就会知道他现在的感受是什么样子的。

听起来好像很神哈，但是其实这是所有人都有的一种心理功能。只不过我们多数人呢，不相信自己有这个功能，然后也不使用这种功能，所以渐渐地这种功能就被埋没了。

我觉得其实表达这种功能的一个更好的词，应该是个中国词，叫做——“感应”。用我们的心去感受别人的心，然后在我们的心里边就会有一种反应，就会有一种响应哈，所以这就叫做“感....应”。

我们能把自己所感到的东西，去看清，去分辨出来，并且去表达出来，那这个就是一种共情能力。我觉得表达这种感应，或者我们也可以叫做共情啊，叫高级共情。表达这个的最好的一个例子，就是中国古代庄子在跟惠子辩论的时候所举的一个例子。

他说我只要待在这个河边，我就知道这些鱼是快乐的，惠子对此是不理解的哈。“怎么可能呢？”对不对？鱼又不可能跟你说它快乐不快乐，人心都互相隔肚皮，更别说人和鱼的心了。但是庄子说，我就是知道它们快乐。靠的是什么呢？并不是靠我对鱼的表现的分析，也并不是我设身处地想，如果我待在这个河水里边游来游去，我会是什么感觉？可是我就是知道，直接的知道了。

这样严格的说，真正的感应式的高级共情，甚至都不需要使用我们的五官，眼耳鼻舌身，这些感觉其实都是不需要的。

所以庄子、老子这些道家的人，有时候也会经常提到，我们人有这么一种不需要用眼睛看，不需要用耳朵听，不需要用感官的这么一种认识世界的方式，我觉得他们讲的就是这种感应，或者说就是这种高级共情。

我今天讲了这个之后，有些人听了可能就觉得，这胡扯嘛，对不对？我以前以为这是个心理学家，好像懂得挺多似的，现在发现这个心理学家简直是鬼扯。没关系哈。如果你这么觉得呢，就这么觉得好了。这只能说明你不太熟悉这种认识世界的方式。

如果有一些人听完今天这个讲的以后说，“啊，太好了，我自己就有过这种情况，只不过我以前不知道该怎么解释它。”比如说有时候我的亲人遇到了一个很大的好事或者坏事的时候，我莫名其妙的就知道了，完全不能解释。比如说家里的长辈要去世，然后我作为晚辈就突然感觉心里很难过。我都不知道自己为什么难过，因为我没有任何信息，还以为只是巧合呢，但是这也太巧了。你今天就知道是为什么了，这就是我们所说的感应现象。