天性是人与生俱来的东西，也可以说是赤子之心，孩童的纯真就是天性，是那个不分善恶，好坏，没有欲求，观察事物只是观察事物而没有臆想，思考的初心。天性是属于他所有的东西。天性既不会丧失，也不会改变或受到伤害。个性是人所学得的东西。个性是那些不属于自己而披在身上的外套。会随着环境的改变而改变，就像夏天和冬天的衣服，它会丧失也容易受损。
首先必须说，天性是人身心构造的基础。比如，某人记忆力好，某人对数字非常敏感，某人有语言天赋，某人有凝聚力等。而教育正是这个目的，这也是为何不能过早地让孩子接受教育，必须让孩子释放天性和维持天性，而大人要做的是发现每个孩子的天性而加以引导和扩大。但可惜，现代的教育是扼杀天性而培养成了千篇一律的所谓的人才，或者培养成了父母或社会想要的人才。只有一些幸运儿碰巧走上了符合自己天性的道路，而这些幸运儿都成了顶尖拔萃的社会精英。
个性就是人以某种方式所学得的一切，在日常语言中，称之为“有意识地”或“潜意识地”学习。在多数情况下，潜意识地学习是指模仿。事实上，模仿在个性的建立上扮演着极重要的角色。称之为所谓的“学来的嗜好”，也是指各种人为的好恶，这一切都是由模仿、现象、知识、经验而附着学来的，就像商家在宣传产品时附上的养颜、去火、除痘等口号。这些人为的好恶，在人生中也扮演了极重要且极不幸的角色。
人的天性喜爱对自己有利的东西，而嫌恶对自己有害的东西。但是，唯有在天性支配个性的时候，人才这样。天性本来就应该支配个性，这时人才健康、正常。当个性开始支配天性时，即当人变为较不健康的时候，他就开始喜爱对自己有害的东西，并嫌恶对自己有利的东西。于是就有了人长大了也变了的说法，也有了假面人生的活法，就有了被欲望蒙蔽心灵的险恶。于是就有了很多人生标签，这个人花钱大方，这个人虚伪狡诈，这个人贪财等等社会乱象。于是社会就像城市里的小河，有污水，有生活垃圾，有污臭还有鱼。
正常的话，本质必须支配个性，这时候个性才会有裨益。但是，要是个性支配本质，这就会产生许多各式各样的不良后果。
但身在社会难免需要个性。社会发展到至今，已经被有权或有钱的人改变，就像礼仪、身份、名誉、奢侈品一样，你可以在至今独处时保持天性，但只要融入社会，要做的只有顺从，因此，一个人不能只有天性而没有个性。不过，天性与个性必须平行成长，其中一个的成长不得超越另一个。
天性的成长超过个性的情形，在未受教育的人们身上体现较多。这些所谓单纯的人，也许是好人，甚至也很聪明，但依然面临着没有发展所需的环境的窘迫。就像一个好的初创公司，虽然创新了一款产品但没有资金和人脉资源的支持，就会夭折。太注重于竞赛则会减弱天性的成长。所以，天性在社会上成长的沃土很少，不能像个性发展那样肆意增长。
个性成长超过天性的情形，常常可以在较有教养的人身上看到。在这些情况下，天性还停留在半生长或半发展的状态中。娇惯、溺爱甚至所谓的规划都将助长个性的发展，狂妄、自大、眼高手低就会出现在人身上，因此，老子才会说：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”富贵人家也意识到这点，于是让孩子从小过俭朴生活以保持天性的增长。
就是说，个性发展得太快又太早，在年纪很轻的时候，天性几乎就不再发展了；结果我们看到一些男女，外表看来近乎成人，他们的天性却只有十岁或十二岁。很多人都从事着自己不喜欢的事，可以说，都是在压抑自己的天性。大多数情况下，是社会改变人，而不是人改变社会，就像挤地铁一样，你无法选择，只能被后面的人推着进入牢笼，你唯一能做的是挣扎着前行及抱怨。
之所以说天性的重要性，你可以说那是你的天命，是你喜欢要做的事，也可以说，要做的事会让你开心。人体就是一部机器，而这个机器又由不同的机能中心所控制，保持天性可以很好地认知自己，而认知自己才能发挥所长并在社会上有所建树。
