作者：赵小明 编辑：赵芳 崔贯利
小明语录：作为心理咨询师的其中一个使命，就是帮助来访者，发现自己人生的使命，并激发他实现使命的勇气。
被网红曲解了的中国人的“国民性”
看《巨婴国》的开篇可知，武作者在写这本书的时候，心里想的都是柏杨的《丑陋的中国人》、林语堂的《吾国与吾民》和孙隆基的《中国文化的深层结构》……
在武作者看来，那些书“方方面面解读了中国人的国民性，详细、精准而到位”，作为“从业很多年的心理咨询师”，武作者并不想隐藏自己的野心，想做一件比肩前辈大师们的牛逼事儿——“这本书，是我自己对中国人国民性的一个解读。”
赵小明老师解读中国人的“国民性”
坏就坏在这里。
历史上那些描写“国民性”的作品来看，大多数并不像《巨婴国》这样一上来就抛出一个深水炸弹。
林语堂的《吾国与吾民》，谈起中国国民性，大抵解释为诚朴敦厚的，具有优越的、成熟的文化形态。
孙隆基的《中国文化的深层结构》创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系。
即使是上世纪70年代柏杨振聋发聩的《丑陋的中国人》，虽然显得消极，但也只是文人的感受。
不靠谱的心理网红只会把人往沟里带
而武作者在《巨婴国》中直接就断言中国简直是一塌糊涂，什么都有问题，孝也有问题，集体主义也有问题，家族有问题……
总之在他看来，不仅这届人民不行，每届人民都不行啊！
就像习惯了黑暗，眼睛见不得光。
《巨婴国》严格来说并非单纯的社会文化评论，而是一个“心理学家”从心理分析出发，做出“99.9%的中国人都是巨婴”的结论，然后基于这个结论对不同社会现象作评论。
武作者有野心想把“巨婴”这个心理状态和社会根源这个状态给搞清楚了。
他试图总结自己人生经验建立一个全面的理论系统，这本书本该更系统、有条理，但整本书的编排却是大量时文的拼凑，用小说、电影充当分析实例，理论四处飘散、时退时进。用区区一个“巨婴论”，以不变应万变的姿态分析国民心态，不得不把事情都往这个理论上套。
总之是自负过剩了，到头来只熬成了一锅浆糊。既不能解释中国古代，也不能有效解释现代。小明觉得好尴尬啊！
推荐序里说武作者在电脑上给社会热点事件建了个文件夹专门分析，是为了防微杜渐拯救这个社会……小明只想对“为国为民”操碎了心的武作者说一句，满嘴跑火车、满处地图炮是救不了中国人的啊，只会把人往沟里带。
警惕心理网红乱贴标签
武作者接受记者的采访：“那巨婴现象是有历史延续的吗？现在和历史上相比，‘巨婴病’的程度如何？”
武作者是这样回答的：“是有延续，但我觉得现在轻一些，因为受西方爱和自由观点的影响。特别是文化层次越高，巨婴的情况相对越少。”
言下之意就好像不成熟的“巨婴国”们只能接受“成熟的”西方国家的监护，否则定将危害人类。
可西方式独立人格是否真如武作者所说还得打上一个问号，实际上有些网友就对此表示了质疑，并以自己国外的亲身经历来证明。这里不再赘述。
武作者在书中，充满了对中国人全部否定的武断结论——
经典的中国式图景中，主角，都是像被抽掉了脊梁骨的人，譬如你很难在中国画中找到一个昂然挺立的身体。
在一个变态的国家，做一个主流的好人就等于傻子。
中国人的情感模式，都是在找妈。在每一个中国式的单元中，都有一个皇帝或皇太后。
如此等等，对中国人充满了满满的鄙夷与不屑。
其实上面的武作者最大的特点就是到处贴标签，他的分析满足了心理疾病患者的模式，都是到处在找标签。
《巨婴国》的一个显著特点是，它在宣扬什么烂现象都是中国特有的，而什么优秀品质都是西方特有的。
看似好像在警醒世人，一副忧国忧民、时代急先锋的姿态，其实却是把中国人往死里踩，变着法子论证接受西方殖民奴役的正当性罢了。
小明语录：都说早起的鸟儿有虫吃，可有没有人 想过早起的虫儿被鸟吃？闻道有先后 ，学习一项技能有时并不取决于你学 得多早，在我督导过的很多心理咨询师里，学习心理学十多年还没入门的 大有人在，所以，努力之前，要确保你方向正确。
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