昨天先生看完病回来，问我：“今天P大夫又跟我说：“小闫，你要知道我们吃这个药是治什么。”
P大夫已经不止一次跟我说过类似的话了，我今天才意识到，他是不是在暗示/提示我，我关注的点不对？”
我说：“如果大夫说了好几次，那应该是吧，你自己感觉呢？”
他说：“我在回来的路上突然意识到了，今天在看P大夫之前，我感觉很不好，但看完之后，虽然身体还是觉得累，但精神好多了。”
我说：“从昨天到你看大夫之前，都感觉很不好，情绪非常紧张和焦虑，原本身体就弱，负面情绪让身体状况雪上加霜，大夫能量强，你愿意相信，大夫告诉你没事，你一下就放松安定了，而身体恢复需要时间，但精神马上就得到了明显的缓解。”
他说：“情绪对人的影响这么大吗？情绪对人的影响居然这么大？”
我说：“是的，身体好的时候，情绪对身体的影响不明显，但身体很弱的时候反而很敏感，一点点情绪都会在身体上显现出来。”
他说：“那情绪波动太大，对身体也很不好。”
我说：“当然，特别是身体不好的时候，情绪波动太大，而身体很难跟上情绪，就容易出现心跳加速、出汗、头晕等不适，如果有三高基础病的话还会很危险。”
他说：“大夫说我的焦虑症好多了，另外，我觉得我现在的情绪也平和多了。”
我：“如果你不是刻意压抑了情绪，那的确比之前好很多，有情绪发泄出来，比压抑要好。”
他说：“是的，我现在有情绪的时候，自己会意识到了，意识到了情绪，情绪它好像就消掉了。“
我：“是这样子的，当然，最好最好是这些人这些事不会引起你很大的情绪，当然，这很难很难。”
他说：“我现在有时候还是会情绪，比如做核酸看到有人插队，比如过马路看到有人抢红灯，比如迎面走过来的人和自己撞路。。。。”
（备注说明：上面这些生活小事，会给他带来一些情绪，但这些并不是主要的，长期在后台运行、严重消耗能量的焦虑情绪在其他方面。）
我问他：“那个时候你是什么情绪呢？”
他说：“我就是感觉很不爽。“（我知道他不爽的背后是觉得道德感不强，不守规则，没有安全意识等等。）
我都要笑死了，“那你一天出门得遇到多少不爽的事？就这点小事。”
他说：“我现在也告诉自己，别人的行为，有他的合理性，有各种偶然和必然性导致他们那样，所以现在也好多了。”
我说：“你在用自己的标准要求别人，当别人达不到你预期的时候，你就会不爽，但我想了，别人为什么要达到你的标准呢？”
他说：“这不是我的标准，这是社会公共规则。”
我说：“看起好像是公共规则，但每个人对公共规则的尺度和认识是不一样的，本质上你还是在拿自己的尺度要求别人，这样做只会让你自己不爽，增加你自己的负面情绪。”
他说：“那他们不守规则，我就不能指出来了？”
我说：“你自己呢？你很守规则吗？你比别人更高尚吗？至少我从来不认为自己比别人更有道德，更高尚，我的公共规则意识就一般，我的安全意识更是不好。
如果我自己也不咋滴，我就觉得我没有资格去判断别人。
而那些在公共场合看起来很高尚的人，你知道他在私下又是怎样的？”
他说：“我觉得自己是一个比较有道德，规则意识也比较强的人，难道非得我自己是一个完人，才有资格说别人？”
我说：“你看别人不爽，别人也一定会看你不爽。
如果你自己在很多方面做得也并不那么好，你去说别人，别人不会信服你（有些东西是有气场的，去做一件和自己的气场不匹配的事情，对方是能感受到的），不会接受你的所谓的“好意和建议”，反而会产生逆反心理，对你有怨言。
而你看到别人不仅没有接受你的“好意”，反而怨恨你，你又会由此产生不满和不爽，这不是两败俱伤吗？好处在哪里呢？”
我们都听过一句话：做XXXX，要先做人。
比如，要做好事要先做人；要想赚钱要先做人；要做好员工要先做人；要当好老师要先做人；要演好角色要先做人；要弹好琴要先做人。。。
我曾经真心相信过这句话，但在实践的过程中发现很多矛盾，产生了很多的疑惑，过好几年才弄明白这句话有多扯。
以我自己当前浅薄的认知是：
1.每个人对“道德”的定义和标准是不一样的。
2.不要动则把人和事上升到自己认为的那个“道德”层面。
3.人品和作品要分开看。
古今中外，大有私德不好，但是才能卓绝的人，莫扎特、商鞅、李斯、张居正、蔡京等等。
在此特别强调说明：我并不是表达道德本身不重要，也不是提倡放弃道德，恰恰相反，我认为美好的道德才是终极，应该是每个人努力追求的目标。
对陌生的、不熟的人要看作品，轻人品。
作品不会骗人，而人品会伪装。这就像是古代的立长还是立贤，立长有明确的标尺，而贤是可以伪装的。
对半熟的人，既要看人品，也要看作品。
对于亲近的人，则要看人品，轻作品。
特别是对孩子、家人，你是因为爱孩子而给予奖励，而不是因为孩子考试成绩好而给予奖励。
那么，哪些是陌生人，哪些归为半熟人，哪些归为亲近的人呢？
相信你有自己的答案。
