在美国，男性如果赚到一美元，女性的收入则会少一些，有时是男性的一半。为什么我们还没有缩小差距? BY HELENA MARÍA VIRAMONTES
我母亲坚持一种钢铁般的职业道德。在田地里劳作，经历了11个孩子的出生——这是我们东洛杉矶当地报纸上的新闻——她怎么可能不这样做呢?她在洛杉矶长大，当时正值上世纪二三十年代的反墨西哥暴力驱逐行动，大规模的驱逐行动把移民和公民都赶了出来。虽然她相信婚姻，但她对自己在经济上依赖我父亲感到非常不满。因此，她决心不让她的六个女儿，也就是我们这些女孩子，陷入同样的困境。这些反复无常的袭击时刻提醒着她，作为拉丁裔的我们是多么的“可有可无”，她努力创造一个不惧怕艰苦工作的女性部落，一个属于我们自己的充满爱的公社。
在家里，不指望别人施舍。除了我们在美国出生的父母提供的住所和食物之外，我们为满足各种需要而工作;在追求更美好未来的坚定决心的推动下，我们甚至在上学的时候也有工作。直到后来，我才意识到，我们的劳动是由我们的性别决定的，是工人阶级棕色的身体决定的，无论是在繁重的家务中，还是在加利福尼亚的夏日采摘葡萄的辛苦劳作中。我们的劳动是以汗水和肌肉、内脏和肉眼可见的单位来衡量的，这就是我母亲所理解的诚实劳动。
我在大学的岁月让我接触到了另一种劳动方式，这种劳动方式体现在一种神圣的特权上，托妮·莫里森曾称这种特权为与自己的思想为伴。就在那时，我开始理解某些工作——以及某些工人——是如何被认为不如其他工作的。我很幸运能上一所由罗马天主教修女们建立的大学，她们是女权主义者、积极的教师和坚定的人道主义者。他们中的许多人选择放弃他们的誓言，组成一个非营利性的非专业团体，而不是遵循洛杉矶的家长式大主教的严格规定。他们无畏的行为加深了我对压迫和爱的反抗的理解。
我获得了大学文凭，是我们家第一个获得大学文凭的女性。我回到家乡，开始寻找一份值得公平报酬的诚实工作。在经历了几个月令人沮丧的面试失败后——我对文员、收银员或护士等姐姐们做的工作并不熟练——在我找到一个在Pabst啤酒厂流水线上装瓶的不太可能的工作之前，我报名参加了加州州立大学洛杉矶分校的一个创意写作班
每当我在餐桌前打开螺旋记事本，记下一项作业或写一首诗时，母亲都会感到不安。我失业了，她看到我坐着发呆很不高兴。她会叫我去给桃树浇水，或者去打扫门廊，或者去洗水槽里的晚餐盘子，这些家务活肯定至少还得再等半个小时。直到我的一篇短篇小说在大学文学比赛中获得了一等奖，获得了25美元的巨额奖金，劳动模式才发生了改变。当妈妈来找我做另一项家务时，我把支票递给了她。“你从哪儿弄来的?”她问道，因为在1976年，这一数字相当于250美元。“我是为了写作才买的，”我回答。她把支票塞进围裙口袋，然后离开了房间，给我端了一杯咖啡回来。
那张支票让我母亲相信我的天赋可以让我谋生和照顾自己，她的自信让我立志从事一份难以想象的写作事业。反过来，我的姐妹们给了我别的东西:一种自我价值感，因为讲述她们的故事是我的工作。我所要做的就是越过我们国家的高墙——持续存在的带有偏见的高墙，字面上和比喻上的高墙，用来阻止我充分实现自己的价值。我意识到我不可能不写字。
我写这篇文章，是因为我想让大家思考我们把价值放在哪里，以及系统性的性别和种族歧视是如何促进人们及其劳动的贬值的。薪酬差距数据就证明了这一点。即使分析人员控制了已知的影响薪酬的因素，如种族、行业、教育和工作经验，他们也无法解释造成男女薪酬差距超过三分之一的原因。但除了歧视，还有什么办法解释性别收入差距中无法解释的部分呢?
美国的历史根源于殖民、对原住民的种族灭绝和奴隶制度，这些制度始终保持着女性的从属地位(这里我包括cis、trans、gender - flud——所有的女性)。如果我们不勇敢地正视暴力歧视在历史上的残留，我们就永远无法充分理解薪酬差距和这种可耻的不平等现象的持续存在。
以下是一些数据和事实：
不同州的性别工资差距差异显著，对于大多数有色人种女性来说，差距更大。这是如此广泛，事实上，10月21日是拉丁美洲人的同工同酬日，因为他们需要这长时间——整整一年加上10个月零1秒——来赚取非拉美裔白人男性一年的收入。COVID-19大流行迫使女性比男性更多地失业;长期来看，随着女性重返职场，这可能会加剧工资差距。
亚洲女性的薪酬差距最大。在特拉华州，许多亚裔工作女性是印度人和中国人，她们的收入超过或与非西班牙裔白人男性持平。
在全国范围内，与其他女性群体相比，白人女性的薪酬差异最小——在收入最高的佛蒙特州和收入最低的犹他州之间仅相差18美分。
拉美裔白人女性从事低收入服务工作的可能性是非拉美裔白人女性的两倍。在过去30年里，他们与非西班牙裔白人男性的收入差距缩小了3美分。
一名拥有学士学位的美国土著妇女的收入与一名拥有高中文凭的非西班牙裔白人男子的收入大致相同。五分之三的女性是家庭的经济支柱。
拥有大学学历的黑人女性的收入比非西班牙裔白人男性低35%，包括那些没有大学学历或高中学历的男性。
女性占美国劳动力的近一半，获得的大学学位也比男性多，但在未来几年里，女性收入差距预计不会缩小。对一些有色人种女性来说，争取薪酬平等的游行要比其他人种耗时更长。如果目前的趋势持续下去，亚洲女性很可能首先实现平等，而黑人女性和拉丁裔女性在本世纪将无法实现平等。
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尽管妇女的劳动在家庭的私人领域和社区的公共领域都至关重要，但据反种族主义女权主义活动家安吉拉·戴维斯说，在工业革命期间，由于不能产生令人满意的利润，妇女的劳动变得贬值了。将女性的工作视为低人一等，使得女性的工作变得廉价，并导致了对女性尊重的系统性侵蚀，从而证明了基于性别、种族或两者的薪酬不平等是合理的。
法律和社会学教授多萝西·罗伯茨解释了如何将女性的家务劳动分为精神家务和卑微家务两个等级，从而形成了一个种族化的女性劳动等级。管理家庭和指导孩子们进行道德教育是一项精神工作，后来成为享有特权的白人妇女的职责。繁重而乏味的家务活不受重视，因为人们认为它对技能和智力的要求较低，这与移民和有色人种女性有关。直到今天，数据显示，“卑微”的工人仍然不成比例地是有色人种女性。
作为一名墨西哥裔作家，我需要了解歧视性做法是如何运作的，这样我才能一个字一个字地消除它们，消除关于我们的刻板印象。这是我和母亲之间的爱之举;在接受她的那杯咖啡时，我发自内心地承诺，要让我们的挣扎完全显露出来。
拉丁裔经常在社区的阴影下工作，他们接受低工资和最不理想的工作。大多数人没有医疗保险，没有病假或休假，当然也没有儿童保育。(为什么妇女在大流行期间遭受更多经济损失)
国家农场工人部认为女性农场工人“可以说是这个国家最受剥削的工人，甚至比男性农场工人更脆弱。”因此，在我的第一部小说《耶稣的脚下》中，我描写了拉丁裔农场工人的生活，到处都是我的同胞——我从未忘记他们的困境，因为我曾是他们中的一员。
考虑到他们不同程度的公民身份——其中有很大一部分是无证的——那些受到虐待并担心失去工作的拉丁裔农场工人几乎没有追索权。他们忍受着采摘、种植、修剪、高温胁迫和农药的折磨，还有被联合农场工人组织联合创始人德洛丽丝·韦尔塔称为“流行病”的性侵犯和性骚扰。
在农场工作的拉美人正在建立像“全国农民联盟”这样的集体组织，该组织倡导移民改革和人权。但是，只有“我也是，黑人的命也是命”和LGBTQ运动在促进种族和性别平等方面取得成功，她们争取工资平等的斗争才会胜利。首先，我们要提醒大家，这些工人不是可有可无的，而是我们日常生活的重要组成部分。我们早上喝的咖啡和晚餐吃的蔬菜很可能都是拉丁裔务农者的收获。他们帮助养活一个国家和世界。即使是在大流行期间
当我的孩子还小的时候，我在家里挂了一张海报，上面写着:“妇女能撑起半边天。”这是一幅充满诗意的画面，意在激励人们，但有时我会反思这个世界的重量，以及这项艰巨的任务对我母亲、我的姐妹和我社区里的所有人这样的拉丁工人阶级来说是多么令人疲惫。这幅图像暗示了一种对地心引力规则的必要反抗，一场我们每时每刻都在与不充分的薪水作斗争的战争，这些薪水试图让我们在某种程度上显得不够人性。
在农场工作的拉美人有获得公民身份的途径，和所有女性一样，有公平的报酬和认可。我们还不够努力吗?
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