三国时期最狠毒的人,多次杀害自己的恩人,现今被佛教供奉为英雄

2025年05月31日09:32:03 历史 1834

在三国乱世,竟然有人多次杀害对自己有恩情的人,简直就是狠毒至极。

这样的残酷行为,一度令世人胆战心惊。

然而,令人匪夷所思的是,这样一个人,如今却被佛教供奉为英雄,享受香火祭祀

那么,这个人究竟是谁呢?他又为什么能够佛教中获得如此尊崇?

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恩将仇报

这个人就是东汉末年的豪强笮融,堪称乱世之中背信弃义的典型人物。

他辗转依附多方势力,却多次对收留自己的恩人痛下杀手。

当时,曹操带领军队攻打徐州陶谦的时候,军队气势十分恢弘。

面对曹军来势汹汹,徐州的官员和百姓都感到惶惶不安。

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徐州城的守军昼夜进行戒备,很多百姓纷纷选择离开家园,躲避灾祸。

那时的徐州战场,战斗激烈,喊杀声四起。

这时的笮融并没有选择坚守徐州,而是带着一万多民众逃到了广陵郡

这些人原本就是陶谦托付他转移的部众,此刻却成了他逃亡的资本。

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广陵郡太守赵昱热情接待了笮融,对他的到来表示欢迎。

赵昱专门为他设下宴席,准备为笮融一行人接风洗尘。

赵昱说道:“卿远道而来,我已经准备了宴席,请一同前去。”

于是,笮融就跟着赵昱开到了太守府。

其实,赵昱的热情并没有打动笮融。

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在太守府的宴席上,他欣赏着舞姬们的表演,听着赵昱谈论广陵的富庶。

他觉得广陵这个地方富甲天下,自然会有很多的奇珍异宝。

因此,他的心中逐渐打起了算盘,决定杀死太守赵昱,从而占领广陵。

三天后,笮融请赵昱吃饭,席间以摔杯为号,士兵一拥而上。

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于是,赵昱被士兵刺倒在地。

笮融对自己的部下说道:“广陵富甲一方,够咱们生活了!”

士兵们无所顾忌地冲入街道,开始抢夺财物,绸缎庄的布匹被运出,粮库里的稻米堆积成山,就连百姓家中的存粮都被抢走。

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笮融看着装满金银珠宝的车队,脸上露出了笑容,却不知道自己正在一步步走向“深渊”。

当他带着部众离开广陵时,身后是经过战火洗礼的城池和流离失所的百姓。

逃亡途中,笮融遇见了昔日好友彭城相薛礼

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两人曾经一同在陶谦麾下,此刻却都成了落难者。

他们一起决定投奔扬州刺史刘繇,薛礼占据秣陵城,笮融则屯兵城南。

后来,孙策渡江的消息传来,刘繇命笮融迎敌。

笮融率军在牛渚营与孙策交战,却被斩五百余人,残兵逃回营寨死守。

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孙策乘胜攻打薛礼,秣陵城破在即。笮融无动于衷,暗中却盘算着薛礼麾下的残兵。

当孙策中箭退军之时,军中叛徒向笮融谎报“孙郎已死”。

笮融大喜过望,派部将于兹偷袭孙策营地,却中了诱敌之计,惨遭失败。

当时,孙策竟然在阵前高喊:“笮融可听说过我死讯?”

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逼入绝境

笮融这才知道自己中计了,只得继续加固营垒。

就在孙策与笮融对峙的时候,薛礼突围失败投奔了笮融。

这位昔日的好友以为找到了值得信任的靠山,却不知危险正在悄然来临。

原来,笮融只是表面收留了薛礼,暗地里却觊觎他带来的军队。

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有一天,他以商议军情为由,命令薛礼进入自己的营帐,随后令士兵将薛乱棍打死。

他对外宣称“薛礼暴病而亡”,因此,顺理成章地吞并了薛礼的残部。

笮融的实力得到了极大的提升,却也让刘繇对他心生忌惮。

豫章太守周术死后,朝廷与地方势力展开争夺。

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刘繇任命笮融协助朱皓攻打诸葛玄,临行前谋士许劭告诫:“笮融手段狠毒,朱皓则具有仁德之心,恐怕朱皓的处境比较危险。”

刘繇虽有疑虑,仍派笮融前往。

果然,笮融一到豫章就假传刘繇密令,称朱皓通敌,率军夜袭南昌城。

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朱皓梦中惊醒,被砍死在太守府中。

笮融自任豫章太守,坐在朱皓的官椅上,一时间非常得意。

朱皓的兄长得知这个噩耗,想要派遣骑都尉刘彦为其复仇,又恐怕师出无名,便邀请佛学家牟子同行,想借其声望号召军队。

不料途中突遭变故,计划没能实行。

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而笮融在豫章的种种罪行很快传遍江东,刘繇终于忍无可忍,亲自率领大军进行征讨。

第一次交战,笮融凭借着牢固的城防击退了刘繇,却在第二次交锋中惨败,军队溃散。

他慌张地逃入山中,沿途百姓听闻是笮融,纷纷拿起农具围追。

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身后是刘繇的追兵,前方是愤怒的山民。

他曾是掌管三郡漕运的国相,是割据一方的“英雄”,此刻却落得无处可逃的下场。

当他闯入一个村落时,村民们认出了这个击杀赵昱、薛礼、朱皓的恶人,立马将其围困起来。

就这样,笮融迎来了人生的谢幕。

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笮融伏诛的消息传来,百姓奔走相告。而他大兴佛寺、铸造金像的往事,也随着他的死亡成为了历史。

那些用民脂民膏修建的佛塔,好像在无声诉说着笮融的“罪行”。

那么,这些佛塔是在什么情况下建造的呢?

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尊崇佛教

那一年,当笮融从陶谦手中接过了下邳国相印绶的时候,就盯上了三郡漕运的这个肥差。

他下令修建佛塔,用各种手段逼迫百姓缴纳“佛事捐”,甚至将反抗者的家产充公。

笮融心腹曾经提醒说道:“大人,如此横征赋税,恐怕会引起民众的不满。”

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笮融却并不赞同这个说法,心里觉得:等佛塔建成,百姓只会称颂自己的功德。

他用搜刮而来的民脂民膏,在下邳筑起“上累金盘,下为重楼”的九镜塔

塔身九层木结构,每层檐角悬挂着铜铃塔刹的九面铜镜在很远的地方都能看见。

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寺内铜铸佛像遍体涂金,身披锦缎袈裟,光是贴金就花了黄金千两。

为了吸引信徒,笮融颁布了“免徭役”令。

只要是入寺诵经者,全家免除劳役。短短一年,数千百姓涌入下邳,佛祠每日诵经的人有很多。

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有一年浴佛节,笮融在下邳城外摆下了很长的素宴。

流民们捧着陶碗领取斋饭,却不知这些粮食从何而来。

笮融坐在高台上,看着万人吃饭的“盛大场景”,对身边的僧人说道:“当年阿育王建塔,也不过如此吧?”

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他确实效仿了印度佛教的布施传统,却没有学习到“慈悲为怀”这一核心思想。

在修建浮屠寺的时候,他强征民夫日夜赶工,累死病死的民众不计其数。

铸造佛像的工匠因延误工期,被下令处死了。

他同时又在广陵、豫章修建佛祠,组织信徒翻译佛经。

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当时,人们既要承认他对佛教传播的贡献,又不能无视他的种种罪行。

因此,百姓对他“爱恨交织”,有人因为信奉佛教而免了徭役,称他为“活菩萨”。

相信很少有人知道,笮融被佛教尊为“护法”。

如今的宗善禅寺内,笮融的塑像仍被供奉在偏殿。

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结语

总而言之,笮融因为狠毒做法,原本应当受到世人唾弃,却在佛教中获得尊崇。

这样看似矛盾,实则源于其形象在宗教传播中被重新塑造,赋予了全新的意义。

这也告诉我们,一些历史人物的评价会受文化、信仰等多种因素的影响,远比我们想象的要复杂。

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