（紧接上文，上文介绍了卢光稠因为害怕杨公能够“面面出天子”的堪舆妙术，在酒中下毒害死杨公，但杨公窃取的“宫廷秘籍”去向，却成了一个“谜”。本文继续探讨杨的死因以及“宫廷秘籍”的去向。）
究竟是谁害死杨公？杨公窃取的堪舆“秘籍”哪里去了？
第二种说法，被秘籍害死。
杨公削发为僧云游虔州（今江西赣州），定居沙河境内的杨仙岭，在兴国、于都和宁都一带开展堪舆风水活动。并招收徒弟，传授地理青乌术。
当时，统辖虔州的首领叫做卢光稠，任虔州防御使，号称卢王。卢光稠请杨公择地葬母，调整风水布局，这些事情都有明确记载。
据传说，卢王手下官员们，目睹了杨筠松的神奇风水术，为杨公的堪舆术所倾倒，都纷纷叫自己的子孙拜杨筠松为师，学习风水术。开始的时候，杨公不大愿意，后来卢光稠站出来极力推荐，杨公只好答应。选定的拜师吉日，一众人就在卢府举行拜师仪式，成了杨公的徒弟。
民间还传说，卢王手下有的官员昔日与杨筠松同朝为官，也因黄巢攻破京城逃回家乡，深知杨公从宫廷窃取了风水秘笈，便想方设法得到它。于是，也指使自己的后人拜杨筠松为师，目的就是寻机毒害杨公，将“宫廷秘籍”占为己有。卢王的官员们一方面鼓动卢光稠杀害杨公，另一方面唆使别人谋害杨公。到处挑拨离间：杨公不是你一个人的师父，也不是只有你一个徒弟，等到他死了，秘籍怎么可能落到你的手上？只有尽快除掉他，或者你才有机会获得秘籍。
一次宴会上，便有人在杨公的酒里下了毒。
杨公服毒后，知道自己的性命保不住，为了避免自己窃取的“宫廷秘籍”落入恶徒之手，也避免徒弟们争夺“宫廷秘籍”自相残杀，就把所有人打发出去，找了个借口，让书童带着“宫廷秘籍”乘夜逃走。
杨公被毒死于杨仙岭，由其徒弟扶柩舟运，葬在药口他生前选定的墓地。杨公安葬的地方原名“芒筒坝，为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝，地处于都县宽田乡境内，紧靠梅江河畔。明朝万历七年，县令叶梦熊在此竖碑“唐国师杨公之位”。清朝，段道轩、吴肇龙立碑“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位”，听说至今古碑犹存。
古人语：“匹夫无罪，怀璧其罪”。意思是说，一个人本没有罪，因为身藏璧玉而获罪。杨公的死，就死在“谋‘秘’害命”，“宫廷秘籍”成了他的催命符，被“宫廷秘籍”害死了。
杨公死了，他窃取的“宫廷秘籍”哪里去了？
杨公死后，他的徒弟们翻箱倒柜，把他的住处翻了个底朝天，无论如何折腾，始终找不到“宫廷秘籍”，却发现书童失踪了。于是，便派人四处搜索寻找……
古往今来，从来就不缺乏惦记“宫廷秘籍”的人群，他们带着“秘籍”情结、怀着“朝圣”的心情，满怀期待地奔赴虔州，希望能够找到一点“秘籍”的蛛丝马迹，目睹－下“宫廷秘籍”的真容，结果全部都是失望而归。
还有不死心的人，去虔州打算从杨曾的后人寻找突破口，杨公是一个和尚，只能广泛寻找曾公的后人进行了解。据说访问曾公的几千后裔，学习堪舆（风水）的比较少，即使学习风水的人拿出来的都是普通流行的书籍，并没有新奇特的秘籍，书籍与罗盘，与其他的地方基本一样。甚至，就连广泛流行的杨公《撼龙经》原装版本也未找到，找到的也是后来的注解版本。再调查当地人的普遍生活水平，与杨公“寅做卯发”、迅速致富的救贫技术相去甚远。由此可见，“宫廷秘籍”的确是消失得无影无踪了。
现在的人奔赴江西，再也不是寻找“宫廷秘籍”，而是做比找“秘籍”更有意义的事情：
①江西是最先传播堪舆的地方，是民间风水的发源地，到江西缅怀先贤，颂扬杨公“救贫”精神；
②江西是杨公被人毒死的地方，到江西凭吊杨公，严厉谴责害死杨公的穷凶极恶之徒；
③把杨公精神发扬光大，将“救贫先生”升级为“致富先生”，为推动经济发展作出积极的贡献。
再讲民间传说，当年杨公的书童接受杨公嘱托，为了躲避图谋“秘籍”的追杀，只能乔装打扮逃命。一路奔逃，风餐露宿，直到身上银钱使尽，便籍口父母双亡、被仇家追杀，就地隐姓埋名给财主牧牛，从此生活下来。
结论：杨公丢官弃职，削发为僧，流落异地，最终客死他乡，所窃取的“宫廷秘籍”，最后却是灰飞烟灭。
从此，世上再也没有“宫廷秘籍”，只有杨公参考秘籍撰写的《青囊奥语》、《撼龙经》、《疑龙经》等，本来就为数不多的古经文，不是被皇室刻意篡改，就是被民间大师篡改，伪书、假经文充斥着堪舆文化的每一个角落，风水学术界混乱不堪。
