六十四卦之间的顺序是怎样排列的？有没有方便记忆的口诀和方法，其产生的依据是什么的？
首先，按我们现代数学理念，将八卦卦象两两组合，即形成六十四卦，如下图一。这个图非常直观和方便记忆或查询，但并不能表达出六十四卦的顺序。
图一
宋代的《分宫卦象次序图》基于八卦卦画数不同，奇数为阳，偶数为阴，分为阳四宫(干、坎、艮、震)和阴四宫(巽、离、坤、兑)，并以此八宫为纲(本宫卦)，每卦沿初爻(对应一世)至五爻(对应五世)，再依序退回四爻(对应游魂)，和三二一爻(对应归魂)，按此次序进行爻的阴阳转换，从而形成《八宫卦象次序图》。根据每一宫，也形成了对应的口诀，如下图二。
图二
以上两种方式，仅从卦形上表达了六十四卦是基于八卦两两重叠而成，可以基于干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤分别形成一定的次序，都可以形成口诀，方便记忆，但真正的六十四卦序是怎样的？基于什么来去排序?
这时再返回去看《十翼》中的《序卦传》，如图三。就可以比较好的去理解孔子对六十四卦卦序的描述。
图三
古人为了便于记忆六十四卦的排列顺序，基于此编写了一首歌诀:
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒逊兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夫垢萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅异，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
那么在孔子之前，有无六十四卦排序呢?肯定是有的，相传周文王被纣王囚禁期间，将六十四卦顺序重新打乱，重新编制，赋予自己的政治思想和理念。
另从考古资料上看，在殷墟出土的甲骨文上，就已经发现了重卦(六十四卦)的存在。甚至在殷商更早的仰韶文化里也发现了重卦的存在。有重卦，那么就有重卦的顺序，只是到这，我们就不再做深究。
